「里仁篇第四」17
【原文】
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】
孔子说：“见到善人、善行，应当学习其善；见到不善之人、不善之行，则应反省自我有无其不善。”
【注释】
“贤”意为良、美善。这里指善人、善行。“不贤”即不善之人、不善之行。
“齐”者，等也、正也。引申为看齐、学习。
“内自省”，即自我反省。
【评析】
本章是谈君子的道德修养方法。“见贤思齐”，就是取别人之长补自己之短；“见不贤而内自省也”，就是以人为鉴，有则改之，无则加勉。
由此可见，君子之于天下也，无论其人其事贤与不贤，君子皆能从中受益：贤，则君子怀刑；不贤，则观过知仁。是故子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。《法华经》云：“善财遍观大地，无不是药”，亦是同理。
“见贤思齐，见不贤而内自省也”，当是君子所为，小人当不肯为之也。因为“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。只有君子才会“里仁为美”；只有“好仁者”才能“无以尚之”。唯君子闻道能“勤而行之”，小人闻道必“大笑之”。
因此，小人见不贤则引为同好，见贤则笑之、侮之甚而毁之。
《贞观政要·论任贤》中载有唐太宗的一段名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，以防己过。”唐太宗从与贤者的相处以及历史教训中习得了要行“仁政”、“以防己过”的道理。而有的为政者，整天抱着《资治通鉴》、《二十四史》，却只从中学到了权谋、厚黑、倾轧和斗争，这就是君子和小人面对贤与不贤的不同选择。
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