楞 严 经 讲 记
净界法师
辛四、破转计见内(分二、壬一、转计。壬二、破斥。)
阿难尊者他这时候又提出他新的看法，他辗转计度他的心是可以见到身体里面。
这一科蕅益大师说就是等于第一科的转计。第一科阿难尊者他本来说心是在内，佛陀说你说在内，但是你看不到你里面的五脏六腑，所以被破了。阿难尊者他想一想说不对，我心是在内，而且我也见得到我里面的五脏六腑，所以他用第四科来挽救第一科的过失，他的心是在内的，而且的确可以看得到五脏六腑。
壬一、转计。
阿难白佛言：世尊！我今又作如是思惟，是众生身，腑藏在中，窍穴居外，有藏则暗，有窍则明。我今对佛，开眼见明，名为见外，闭眼见暗，名为见内。是义云何？
阿难他又告诉佛说：佛陀，我现在把前面心在内的这种情况，又作一个比较深入的思惟，您听听看：
一切凡夫众生他身体有二种结构：一个是腑藏，腑，它在身体当中，它主管消化、排泄，又譬如说肠胃、膀胱等，消化以后把多余的东西排出去，这叫腑；第二个是藏，心肝脾肺肾，它的功能就是把肠胃消化东西的营养，把它吸收起来，把这些能量散布到身体的筋脉去，来支持身体的运作，叫做藏，身体的结构就是腑跟藏这二件事情。那么这腑藏的五脏六腑是在身体之内的，这是一件事。
其次我们的身体有一个叫做七窍，七窍是二个眼睛、二个鼻孔、二个耳朵、一个嘴巴，七窍它是有穴，它有对外开通的穴在外面。
阿难尊者把身体分成二方面：一个是里面的腑藏，一个外面的七窍。因为五脏六腑在身体之内它没有光明，因为被我们的肚皮隔住了，所以他的相貌是暗相，所以看到五脏六腑是黑暗的，因为它里面没有光明，但是这七窍，它是对外通的，所以你看出去有很多光明，里面没有光明，外面是有光明。
我现在面对佛陀的时候，你看我的眼睛打开，通过我眼睛的窍，我看到佛陀很清楚，看到山河大地也很清楚，就是叫见外，看到外面；若我把眼睛闭起来，我看到一个暗相，这暗相就是我的五脏六腑啊！我眼睛闭起来的时候，我看到了前面暗相，这暗相就是五脏六腑，我的五脏六腑就是黑暗的相状，因为里面没有光明，其实我看得到，只是说它是一片暗相。
也就是说阿难尊者他认为这个见有二种：一个是见到外面，一个见到里面。我看到外面都是光明的很清楚，我往里面看的时候，五脏六腑本来就黑暗的，所以我眼睛一闭起来往里面看都是暗相，都是见，只是一个见到光明，一个见到黑暗。所以我的心在身体里面是没有错，我不是见不到我的五脏六腑，我是见到了一片暗相，这一片暗相就是五脏六腑，所以我还是有看到它。
这地方等于是挽救他第一科心在内的过失。
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