《荀子·修身篇》11：
端愨順弟，則可謂善少者矣；加好學遜敏焉，則有鈞無上，可以為君子者矣。偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加愓悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。老老而壯者歸焉，不窮窮而通者積焉，行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉。人有此三行，雖有大過，天其不遂乎！
分段解析：
端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加愓悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。
解析：
端，方正。悫，忠诚老实。顺，和也，不逆也。悌，【说文】善兄弟也，经典通用弟。敏，不只是敏捷，还有敬、聪的内涵，译为“聪慧”。
钧，等也。有钧无上，和人平等交往而不凌驾于人之上。不少人译成“交往的都是和他一样的人，没有超过他的。”如果这样，怎么可能如下文说的只是“君子”呢，应该是圣人了啊，可见硬译，上下文不通。偷，苟且也。儒，通“懦”。“惮事”不是怕事这么简单，而是说怕承担责任，没有担当。胆小怕事，可以说普通人，荀子教诲的对象是读书人，读书人，士君子就应该有担当。
廉，淸也，俭也。愓，dàng，【说文】放也。不要和“惕”混淆。险，邪也，恶也。贼，盗也。刧人也，杀人也，伤害也。详，祥也。祥，凡吉凶之兆皆曰祥。天欲降以祸福，先以吉凶之兆详审告悟之也。
译文：
为人方正、忠厚、守规矩、友爱兄弟，如此就可以称得上好青年了。如果再加上好学、谦逊、聪慧，就能与人平等交往而不凌驾于他人之上，这样就可以称为君子了。做事苟且偷安、懦弱、没有担当，为人不清正俭朴，没有羞耻之心，只知道吃吃喝喝，这样就是坏青年了。如果再加上放荡、凶悍而不遵从礼法，邪恶、侵害他人而不能友爱兄弟，这样的青年离灾祸就不远了，即使被判刑被处死都是可能的。
老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉，行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎！
解析：
老老、穷穷，都是动宾结构，老与壮对，穷与通对。归，归于礼也，就是合乎礼法。积，累也，通达的人就多了。
贤不肖，不是并列结构，而是动宾结构，贤乃动词。贤，有善行也。一，指礼法。贤不肖一焉，对于品行不端的人，都用礼法去教化他们，使他们变得贤良。
过者，不识而误犯也。遂，从志也，犹成也。
译文：
尊敬爱护老人，则年轻人都会学得合乎礼法，不逼迫陷入困境的人，则通达的人就会越来越多；做事低调不张扬，乐于做没有回报的事；用礼法对待那些品行不端的人，使他们变得贤良。读书人如果有这三种良好的德行，即使无意犯下大的过失，老天爷也不会让它转为灾祸的。
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