【王下15:1/38节】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。犹大王乌西雅（就是“亚撒利雅”）三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚作王一个月。迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。沙龙其余的事和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上。那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。米拿现其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基，作以色列王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加，比加击杀他，篡了他的位。比加辖其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
耶稣是谁：祂是那鉴察全地，熬炼人肺腑心肠，按各人行事报应的公义公平的神，也是一切罪人惟一的救赎，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了神数算南北王朝诸多君王的生平善恶行事等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，因日光之下并无新事，惟敬虔之人必存到永远，我的神属算人所行的一切善恶，让我存着敬畏的心侍奉在祂的面光之中，直到祂荣耀的再来！
归纳纲要：一
《论背道远离神的南北国王朝》
（王下15：1/38节）
一：论亚撒利雅行神看为正的事
（王下15：1/4节）
二：论死于大麻风约坦接续作王
（王下15：5/7节）
三：论撒迦利雅行恶被沙龙杀死
（王下15：8/12节）
四：论沙龙作王一月被米拿现杀
（王下15：13/15节）
五：论米拿现靠普勒来巩固国位
（王下15：16/20节）
六：论比加辖接续他的父亲作王
（王下15：21/22节）
七：论比加辖被比加所杀篡了位
（王下15：23/26节）
八：论被提革拉毗列色攻击被杀
（王下15：27/31节）
九：论约坦行神眼中看为正的事
（王下15：32/28节）
例题：二
《论凡背逆神者必致遭到灭亡》
（王下15：1/38节）
一：论犹大国王亚撒利雅的背逆
（王下15：1/7节）
二：论北国末后诸王背道都灭亡
（王下15：8/31节）
三：论约坦守神诫命便一路得胜
（王下15：3/38，代下27）
例题：三
《论少善多恶的南北王朝君王》
（王下15：1/38节）
一：论南国犹大的亚撒利雅行善
（王下15：1/7节）
二：论以色列的撒迦利雅的恶行
（王下15：8/12节）
三：论以色列沙龙行恶作王一月
（王下15：13/16节）
四：论以色列的米拿现作王行恶
（王下15：17/22节）
五：论以色列的比加辖作王恶行
（王下15：23/26节）
六：论以色列的比加作王多行恶
（王下15：27/31节）
七：论犹大约坦作王行善多得胜
（王下15：32/38节）
（王下15：9）罪根与恶果；「耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」耶户王朝的第三代，耶罗波安二世，是英武有为的王。他四十一年的统治，是北国以色列最长久的安定时期，因而国势强盛，经济起飞。这是出于神的恩典和怜悯，给败坏的以色列最后的机会，正如祂在回光返照的犹大国，赐下约西亚王的复兴。只是从耶罗波安一世开国以来，北国十支派也建立了一个“罪统”，虽然迭经篡夺递替，也经过复兴，却没有更改，从分裂建国，一直流传到亡国被掳，就是拜金牛犊的罪。圣经似乎厌恶提到那事，常说“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”（王下15：9,18,24,28）。智者所罗门的观察，果然不错：“邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。”（箴28：2）耶罗波安二世的统治，有声有色，并没有能拯救以色列。以后，就越过了回头的机会，急速的走下坡路。耶户王朝传到撒迦利雅而止，被沙龙所篡。一个月后，以暴易暴，米拿现武装叛乱，从他的根据地得撒出发，夺了撒玛利亚城，杀了沙龙，并一路杀去。“那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。”（王下15：13/16）他的残暴过于外邦仇敌；他惟一的律法，是“顺我者生，逆我者死”。虽然，周围的环境，国内的条件，是部分决定国家兴亡的因素，但开国君王耶罗波安，有领导全国敬畏神的机会，他却背离耶和华，建立了拜金牛犊的“国教”，成了北国以色列的附骨之疽，总不能除去。在政治上，他们则仰望亚述的威势，曲意奉迎，却不肯回转倚靠神。亚述王来支持米拿现作王的代价，是索要贡银；耶罗波安二世安定发展的业绩，造成了六万富户，竟各出五十舍客勒银子，搜刮穷尽，作为一千他连得的赔款（王下15：19/20）。还不止此，亚述又来掠地掳人，不止息的欺压（王下15：29）。这都是背叛神的苦果，也是亡国的先声。历史上创业立国的人物，大都是英才。不过，他们所留下的传统，不论是好是坏，同样的可以存之长久；他们的脚踪或正或邪，后人都将追随他们踏出的路径。耶罗波安留给他的国家，是偶像崇拜和咒诅。我们要跟随主，谨慎所行的脚步。（王下15：9，18，24，28）「尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」本章预言北国最后的败亡。由于人民的腐败与混乱，以后成为亚述轻而易举的掳物。以后王位只成为傀儡的政权，在最短的时间内朝代不断地更迭。四次曾提及他们随从耶罗波安的罪行，使以色列人陷在罪里的那罪，二百年前撒下的种，最后必须收成，导致国家的败落。所以归纳来说：罪既长成，就生出罪来。在论述以色列国的史实，曾有十二次论尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里，当时他设立牛犊的偶像，无非谋求政治的策略。但这事既违反了神的律法，道德的错失也必导致政治的错失。房屋的根基若经不起考验，必定站立不住。以色列的国度必然倾覆，日后只是证实那沙土般的根基，是经不起时间的考验的。为什么耶罗波安被称为「尼八的儿子」？为什么父亲必须负责儿子的事？但是父亲必须负责，儿子的罪他怎可置之不理呢？也许尼八曾管制儿子，要他敬拜神；但是也可能父亲没有留下好的榜样，才会有这样的后果，父母是在有责任帮助儿女敬虔，在主的道上养育他们。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢是那大而可畏，忌邪施报的神，废王立王都在乎祢，行善的必被祢所纪念，行恶的祢必严惩，祢行事公平公义，使凡受造的人都无可推诿，祢在历史与人的国中掌权，作王直到万代！直到永远！巴不得我们都行公义，好怜悯，存谦卑的心与祢同行！愿祢藉着赐生命聖灵的律将这真理的法则教导凡有血气的人，使人人都敬畏，尊崇祢的聖名！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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