罗泽南弟子李续宾，湘军勇将。身长有膂力，习骑射，挽三石弓。泽南练湘勇，引为佐。特敢战，临阵骁锐，善出奇制胜。
每太息云：“天下本无难事，心以为难，斯乃真难。（山人曰：至哉，斯言也。）苟不存一难之见于心，则运用之术自出。（诚哉，斯言至矣。）今之时，岂无济病之才？而其心不挚。即有济病之心，而其计不决，所以难耳。军事之成败，其所争则在利钝，成与败显然易解。所谓利钝者，大约先一著（着，步也）为利，后一著（着）为钝。徒以心不挚，计不决，而军兴以来，逆贼（谓太平军耳。）每先走一著（着），官军每走后一著（着），一日纵敌，祸成滔天。”——此论兵、为人处事之的论也。
山人有感曰：心中无畏，则天下无难事。心无畏，则计自出。军事对战，唯有先人一步，可立于主动，牵对方鼻子走，陷对手于被动。占得先机者胜。譬如蒙古骑兵，动如脱兔，进退如风，天下武功，唯快不破。狭路相逢勇者胜。此所以先时太平军攻城略地风卷残云无往不胜，皆因清军调兵追尾，随彼而动，而太平军又神出鬼没，野战常胜之也。后湘军出，太平衰。何以者？因湘军策略一变，皆集兵守城，结营扎寨，稳扎稳打，以逸待劳，以静制动，胜在粮草丰足，可打长仗，拼后勤，而太平军流动性强，长于野战，不善攻城。无城营则粮草短少，士卒暴于野则兵疲而饥，非速战则士气堕，或奔或逃者多有。士气堕则已败之矣。后湘军又以静兵守城，立动兵而击敌之窜、援，追敌之溃尾。动静结合。每聚重兵而分割之，围歼之。以彼之长制彼之短也。
知用兵，知为人处事之术也。
其恒言：“事由心定，勿张皇。”
李续宾，其用兵专以救败为务，疾击争先。罗泽南死，而代将。咸丰八年八月，太平军英王陈玉成据安徽，放兵四出，号敢战。胡林翼请续宾以兵8000人进规安徽。逾月，连下潜山、太湖、桐城、舒城四县，留兵守之，而兵分益少。于是所部仅5000人，进攻三河集，毁太平军九垒，而锐尽于攻坚。陈玉成与侍王李世贤以10万众至，连营亘数十里，遮粮道绝。续宾突围不得脱，跃马陷阵，死之， 而余卒犹力战，一军尽殁，殆6000人无苟活者。
续宾战必身先，尤能以少击众，霆奋鸷捷，务制敌先，而亦以是败。
山人曰：呼呼！天之勇将，每以少击众败，不可慎乎？昔，韩信，兵圣也。亦曰：“吾将兵多多益善。”其败霸王，亦以众击寡，围而歼之。此常胜之术也。将虽猛，不当争先，以身犯险，轻冒矢石。一旦运舛不测，则全军无首，引劲待刎也。试，韩信围霸王而单挑之，韩信必毙于霸王枪下，则楚兵虽众，亦当作鸟兽散，围自解矣。故为帅者，当惜身，坐中军而运帷幄，帅不去，兵不败。如曾国蕃带兵，自将则败，命将则胜。此八字可记之。
故，兵无常势，制敌机先，相彼而动也。
续宾死，谥忠武。传有《李忠武公遗书》四卷。
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