妙玉其人，在《红楼梦》里多被人厌憎。因为妙玉为人高洁，又无法真正摆脱凡尘俗世的牵绊，所以许多人认为她假清高。然而观其为人行事，思想和文采确实高出许多人，并非真的那么曲高和寡。
红楼梦判词“欲洁何曾洁，云空未必空”。妙玉虽然是佛门弟子，但是喜欢的又是道教文化，既然出家，就该“六根清净”，而不该蓄发修行，带发修行许是年轻姑娘爱美之心所致。佛法说“四大皆空”，也就不该舞文弄墨，而应专心研究佛教经典教义，寻求个人解脱。
若论诗词歌赋的才华和相貌，妙玉不在宝钗、黛玉之下。因为书中写她出身于“苏州官宦世家”，而且在林黛玉和史湘云中秋联诗至“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂”之处，妙玉突然出现阻止她们继续联诗。她提到诗句”牵连作者本身的气运”，她从黛玉和湘云的这两句诗发现了不好的预兆。而妙玉后来又接续了几句收尾，黛玉和湘云听后皆自叹不如。黛玉在诗词上自视甚高，一般人的诗她并不放在眼里，如陆游和李商隐的诗句也受她指摘，能赢得她赞叹的人不多，由此可见妙玉诗品很高。
而在栊翠庵茶会更可以看出妙玉的高洁孤僻性格。贾母带着刘姥姥到栊翠庵，妙玉拿出成窑的杯子斟茶给贾母喝。贾母略微啜了几口，递给刘姥姥喝。妙玉看后就准备把这个杯子扔掉，后来宝玉求她把杯子送给刘姥姥，也能略卖几个钱。妙玉回答说:“幸亏我没喝过，若是我喝过的话摔碎了也不能给她。”妙玉静静拉着黛玉、宝钗去喝体己茶，给宝钗的是“瓠瓟斝”杯(音班婆贾)，杯上还刻有“晋王恺珍玩”。王恺是晋朝和石崇斗富权臣巨富，富可敌国，收藏有如此高档的玉杯也说明妙玉家境也曾经很显赫，而给黛玉的杯子则是“点犀喬”。妙玉却把平日喝茶的绿玉斗给宝玉喝，对照前面她要扔刘姥姥碰过的杯子，素有洁癖的妙玉居然把自己杯子给男人饮用，说明不仅黛玉、宝钗能入他法眼，而且她对宝玉也不仅可用青眼有加可以解释。
而她的孤僻更在于，几个人喝茶正高兴的时候。黛玉问妙玉说泡茶的水是不是去年收的雨水，妙玉说黛玉竟是个俗人，现在的水是梅花上收的雪水。本来很融洽的气氛突然变得尴尬，黛玉等随即离开，也说明妙玉情商不高。后来她的半徒半友的邢岫烟也说她“僧不僧道不道，男不男女不女”的，使人难以亲近。当宝玉过生日时候，妙玉又送了贺贴“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。既然自命摆脱尘俗之人，又何必在意一个富家公子的生日，说明其有矛盾心理。妙玉出身并没有很明显点出，但是当宝玉开玩笑说绿玉斗是俗器，她说:“你家未必能找出这样的俗器”。也许她言之太过，但是也验证她同样出生于“钟鸣鼎食”之家，其家世应该不逊于贾府。
妙玉的矛盾性格养成可能因为她出家本非出自本心，也是久病不愈需出家才可周全。她作为作为才华和相貌都出众的女子，却要伴着古佛清灯;处在最热情似火的年纪，却要在枯燥的梵音木鱼声中渡过，难免留恋人世的繁华。修行地栊翠庵又不是绝世而居，而且大观园里都是青年男女，妙玉尘心难以如古井水不动。因此她表现出很矛盾的状态，既有僧佛的清高自持，又有蠢蠢欲动的芳心。大观园很多人也看出她喜欢宝玉，如李纨就看出来了。李纨罚宝玉去栊翠庵取红梅，又要让人跟随，黛玉忙劝:“若有人跟随，反而取不到红梅。”可见黛玉了解妙玉的心境，妙玉喜欢宝玉却无法言表，更不愿意被人看出心事。
“好高人愈妒，过洁世同嫌”，妙玉在大观园也就能和黛玉、宝钗、宝玉、邢蚰烟聊天，其他人一概视做俗物，并不结交。而判词云“可怜金玉质，终陷淖泥中”，高鹗后续《红楼梦》估计错会了判词意思，写成妙玉被强盗掳走和侮辱。而依我看，妙玉应该是因为不得已原因被迫还俗或者嫁给不如意的伴侣。
世界上有许多和妙玉一样狷介又外冷内热之人，冷漠和清高只是她的保护色。像东晋的竹林七贤放荡不羁，也无人可以理解。如同王勃的《滕王阁序》里写到:阮籍猖狂，岂效穷途之哭。阮籍在母亲死后默不作声，人皆以为薄情。他听到消息后继续喝酒，而后大口呕血而形销骨立，别人才知其内心苦闷。因为特立独行，身为孤女又寄人篱下，所以妙玉的为人很难被人理解。
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