佛門對聯：23.山門法門

佛門對聯：23.山門法門

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中國佛寺大多建於山間，所謂「天下名山僧佔多」，故佛寺大門通稱為「山門」，象徵由世俗趣菩提的入道，可超凡入聖、轉迷為悟、離染入淨、離苦得樂。山門一般有一道門或三道門，因此山門又稱作「不二門」，或「三門」表詮佛教的三種解脫門，即空門、無相門、無作門。據《大智度論‧卷二十》記載：「譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門。諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。」在《楞嚴經‧卷四》中提到：「令汝但於一門深入，入一無妄，彼六知根一時清淨。」

歸元性無二，方便有多門。佛教修行法門有八萬四千種，象徵著無數的修行方法及門徑。在中國大乘佛法中，各宗雖然用的方法和門徑不同，而修學的原則與目標總是相同的。法門平等，無有高下。藥無貴賤，癒病者良；法無優劣，契機則妙。如《楞嚴經‧卷六》中指出：「汝今觀此二十五無學、諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通，彼等修行，實無優劣、前後差別。」

23.1

一路菩提樹；

三空解脫門。

山西河曲海潮禪寺佛殿，及山西五台山黛螺頂山門有此聯。

23.2

一塵不染清淨地；

萬善同歸般若門。

山西五台山金閣寺有此聯。

23.2.1

一塵不到菩提地；

善念同歸般若門。

台灣台中市南屯區一善堂有此聯。「一善」堂名嵌入對聯。

23.2.2

淨土清幽，一塵不到菩提地；

禪關寂靜，萬善同歸般若門。

台灣雲林縣斗六湖山巖有此聯。

23.3

入不二法門，永超塵劫；

願大千世界，共證菩提。

浙江鄞縣阿育王寺寺門，及浙江岱山長壽庵圓通殿有此聯。

不二法門：一實平等之理，謂之不二。明理體之無異無別，此不二之義為法界中之一門，故名為門。

23.4

入此門，不許你七顛八倒；

到這裏，那管他五眼六通。

廣東乳源雲門寺，及江西永修真如禪寺山門有此聯。

七顛：想倒、見倒、心倒、於無常常倒、於苦樂倒、於不淨淨倒、於無我我倒。

八倒：凡夫、二乘迷執之八種轉倒。常、樂、我、淨為凡夫之四倒；非常、非樂、非我、非淨為二乘之四倒。

五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

23.5

入道要門，發心為首；

修行急務，立願居先。

摘自清‧實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉，參閱《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷上》。

23.6

十方薄伽梵，一路涅槃門，門開直入如來地；

普願諸含識，同證無上道，道在尋常日用中。

台灣台北市中正區十普寺山門有此聯。「十普」寺名嵌入對聯。

薄伽梵：佛之梵名。

涅槃門：即解脫門。諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。

23.6.1

一路涅槃門，門開直入如來地；

三空解脫道，道證圓修自在時。

近代觀世心撰。

23.7

千古吉祥臨萬福；

九重紫氣盛三門。

福建福清萬福寺山門有此聯。明‧葉向高撰。「萬福」寺名嵌入對聯。

23.8

大千世界；

不二法門。

湖南望城白雲古寺寺門，安徽銅陵清涼寺，安徽九華山肉身寶殿，及江西萍鄉寶積寺山門有此聯。

23.9

大道沒遮攔，進步直登兜率殿；

法門無內外，翻身拶入栴檀林。

日本京都黃檗山萬福寺栴檀林有此聯。「栴檀林」名嵌入對聯。

23.10

山中藏古寺；

門外盡勞人。

廣東南雄挂角寺，江西大余雲封寺，及江蘇常熟藏海寺有此聯。

23.11

山徑有塵經雨洗；

寺門無鎖任雲封。

湖南新化古梅山寺有此聯。

23.12

山透雪峰，古樹參天朝聖境；

門通鷲嶺，慈雲匝地繞禪關。

台灣台南市北區開元寺三川殿門有此聯。

23.13

山開覺路蓮花燦；

門映經樓梵宇新。

台灣新竹市壹同寺山門有此聯。

23.14

不二門開，共入時天空海闊；

同歸路闢，並遊處日煖風和。

明末清初‧永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證‧卷四》。

23.15

不二門開，擴充格外人天眼；

單傳道振，直指西來佛祖心。

明末清初‧隱元隆琦禪師撰，摘自《大正藏82冊2607：黃檗清規》。

23.16

心珠朗映大千界；

性海常通不二門。

北京大興永慕寺大殿有此聯。清‧乾隆皇帝撰。

23.17

方便門宏開覺路；

菩提道普度迷津。

近代觀世心撰。

23.17.1

空門開覺路；

淨地度迷津。

近代觀世心撰。

23.18

方便門開，每把空拳誑小子；

慈悲念切，常將白棒打來人。

浙江鄞縣天童寺悟祖塔有此聯。

23.19

世間無事煩心，何妨睡了；

門外有人問道，還不醒來。

河南桐柏山雲臺寺臥佛殿有此聯。

23.20

出入那邊，莫把門頭走錯；

往來這裏，須將道路認真。

四川新都龍藏寺大門有此聯。清‧雲塢撰。

23.20.1

到這裏來，莫把門頭走錯；

拋那些去，休將自己認真。

四川金堂雲頂山寺有此聯。

23.21

古寺無燈憑月照；

山門不鎖待雲封。

陝西終南山彌陀寺山門，及陝西終南山紫竹林山門有此聯。

23.22

石徑有塵風自掃；

山門無鎖月常關。

湖南衡山石頭寺有此聯。

23.22.1

佛地有塵風自掃；

禪門無鎖月常關。

福建連城小金山寺，及湖南漣源香林山禪房有此聯。

23.23

名山自是無雙地；

妙法仍然不二門。

山東五蓮光明寺山門有此聯。

23.24

地闢千秋，日月山川同慶喜；

門開萬福，人天龍象任登臨。

日本京都黃檗山萬福寺山門有此聯。明末清初‧隠元隆琦禪師撰。

23.25

有福方登三寶地；

無緣難入大乘門。

出自某大德。

23.25.1

有福易登清淨地；

無緣難入涅槃門。

近代觀世心撰。

23.26

何須有路尋無路；

莫道無門卻有門。

摘自清‧古吳墨浪子《西湖佳話‧卷十六》。

23.27

佛化三千界；

法傳不二門。

河北趙縣柏林禪寺山門有此聯。近代淨慧法師撰。

23.28

佛性慈悲，不二法門開覺路；

禪心圓淨，大千世界指迷津。

福建福州開元寺有此聯。

23.29

佛果證圓通，十方共仰慈雲蔭；

光明遍法界，萬善同登般若門。

澳門普濟禪院牌坊有此聯。

23.30

佛海有緣，共入毗盧性海；

法門無量，同登華藏玄門。

近代觀世心撰。

取材於佛門課誦：「四生九有，同登華藏玄門；八難三途，共入毗盧性海。」

華藏：蓮華藏世界之簡稱，為諸佛報身之淨土。於風輪之上有香水海，香水海中生大蓮華，此蓮華中包藏微塵數之世界，故稱蓮華藏世界，略名華藏世界。

23.31

於總持門通一路；

以光明藏續千燈。

江蘇無錫廣福寺大雄寶殿有此聯。

總持門：總持之法門。

光明藏：光明之府庫。

23.32

法門平等，人天共仰；

覺路光明，凡聖同遊。

山西五台山顯通寺，及重慶羅漢寺山門有此聯。

23.33

法界無雙地；

華嚴不二門。

湖南長沙開福寺，及湖南望城六合寺有此聯。清‧周聲溢撰。

法界：華嚴謂之法界，法華謂之實相，為同體異名。諸法本真之理，諸佛所證之境。

23.34

法道幽深，直入圓通妙境；

如門廣大，全彰寂照真宗。

近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。

23.35

門外已無差別路；

雲邊又有一重關。

日本京都黃檗山萬福寺白雲關有此聯。清‧高泉性潡禪師撰。

23.36

阿蘭若本空門，方便門開無二法；

伽藍摩乃覺路，修行路往有三乘。

廣東雷州阿蘭若有此聯。

阿蘭若：寺院之總名。是比丘之住處。意譯為無諍聲，閑寂，遠離處。

伽藍摩：僧伽藍摩之略，意譯為眾園。為僧眾所住之園庭，寺院之通稱。

23.37

拾級同登，個裏風光當下認；

入門一笑，本來面目自家知。

台灣基隆市十方大覺寺山門有此聯。近代張劍芬撰。

23.38

常宏本願為菩提道；

放下此心入解脫門。

台灣新北市土城承天禪寺山門有此聯。

23.39

從方便門入如來室；

依大乘法度有緣人。

江蘇蘇州定慧寺山門有此聯。近代茗山法師撰。

「入如來室」出自《法華經‧卷四》：「善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座。如來室者，一切眾生中，大慈悲是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，一切法空是。」

23.40

接君來淨地；

引汝入空門。

近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯。

23.41

淨地何須掃；

空門不用關。

福建南安靈應寺弘一大師紀念堂，福建福州湧泉寺白雲堂，福建寧德天王禪寺，及澳門菩提園有此聯。「淨空」法師名嵌入對聯。

23.41.1

寶坊淨地何須掃；

覺性空門不用關。

台灣台中市北屯區寶覺禪寺大雄寶殿有此聯。「寶覺」寺名嵌入對聯。

23.42

智慧門空，須知入處；

菩提路廣，不問從來。

四川什邡龍居寺有此聯。

23.43

登菩提路，舒眼界風光無限；

開智慧門，淨心地福澤綿延。

廣東梅州千佛塔寺山門有此聯。近代明慧法師撰，參閱 《明慧法師詩詞專輯》。

23.44

登寶地悉植菩提種；

入三門咸資般若光。

安徽九華山化城寺有此聯。

23.45

菩提路一條筆直；

解脫門兩扇打開。

明末清初‧隱元隆琦禪師撰，摘自《大正藏82冊2605：普照國師語錄》。

23.45.1

一條筆直西天路；

兩扇大開南海門。

江西萍鄉大行山寺有此聯。清‧劉鳳誥撰。

23.46

雲來鷲嶺千山蔭；

門接曹溪一脈傳。

廣東乳源雲門寺山門有此聯。「雲門」寺名嵌入對聯。

23.47

雲覆大千界；

門傳不二宗。

廣東乳源雲門寺天王殿有此聯。近代岑學呂撰，參閱《虛雲老和尚年譜法彙》。「雲門」寺名嵌入對聯。

23.48

圓成正覺，賴此地進修有路；

通達真如，入斯門得證無生。

台灣南投縣埔里圓通寺有此聯。「圓通」寺名嵌入對聯。

23.49

微妙法門，普度眾生登彼岸；

莊嚴寶剎，建成佛土在人間。

四川眉山法寶寺有此聯。近代昌臻法師撰。

23.50

聖朝天子地，解脫門開誰肯入；

賢劫法王家，浮生夢覺自知歸。

清‧為霖道霈禪師撰，參閱《卍續藏72 冊1442：旅泊菴稿‧卷四》。

23.50.1

解脫門開誰肯入；

浮生夢覺自知歸。

台灣新竹縣峨嵋金剛寺山門，及江蘇常熟興福寺寺門有此聯。

23.51

慕至道而決意精修，堪同此會；

憚清規而無心上進，莫入斯門。

浙江杭州雲棲寺有此聯。明‧蓮池祩宏大師撰，參閱《蓮池大師全集‧冊八》。