李季兰：虚名达九重下的寂寞

李季兰（713年-784年）原名李冶，字季兰，乌程（今浙江湖州吴兴）人，生于唐玄宗开元初年。唐代女诗人、女道士，是与薛涛、鱼玄机齐名的才女，被后人并称为唐代三大女冠诗人。

蔷薇情结

大凡聪颖过人的才女，个性各异。有奔放的才思和如火的热情者，有奇崛才思冷峻高洁者，有情深才郁愁肠百结者……如同那各色花等，香色不同美丽等同。其命运也各有坎坷曲折，让人唏嘘。

在季兰六岁那年，父亲指着一株蔷薇命她作诗，才思的敏捷让她片刻而成。其中有“经时未架却，心绪乱纵横”之句，“架却”谐音“嫁却”写的是怀春女子因没有及时出嫁而“心绪乱纵横”。其父看罢心中不悦，认为女儿虽有才华但秉性轻浮不可取，小小年纪就如此不安分，长大之后怕是要辱没门风。

这位忧心的父亲为了防患未然，居然在李冶刚满十一岁时，就将她送入深山里的剡中玉真观做了女道士，并改名李季兰，希望可以使她潜心修道，谨遵妇德。

受唐代思想开放之风的影响，道观中也并非清静之地，许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物，李季兰就属于这一类的女冠。

女子无才便是德，红颜薄命，就连父亲都不放过一个才思敏捷的闺秀，忍心以青灯黄卷来打发她的妙龄时光。李季兰的命运，其实是被她的父亲设计好了。殊不知，蔷薇情结早已在她的内心深处蔓延开来，无法阻挡。

青灯黄卷的清冷难禁李季兰奔放的才思和如火的热情，加之唐代社会的高度开放，反倒给了她比良家妇女更多的自由。

被遗弃的野蔷薇

寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华。李季兰艳丽非凡，热情如火，却被种种清规戒律压抑着，春情只能在心底里激荡、煎熬，春花渐凋，时光如流，芳心寂寞，空自嗟叹。

李季兰的第一个情人是名士朱放，是她在一次独自泛舟剡溪时偶遇的。 两人一见如故，言谈非常投缘，一同谈诗论文，临流高歌，登山览胜。

从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水，饮酒赋诗；有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，在李季兰云房中品茗清谈，抚琴相诉，自然也少不了男欢女爱海誓山盟。

怎奈没过多久，朱放就要去江西做官，跟着他去江西做夫人的当然是家中的老婆。朱放与李季兰只能挥泪而别，做了官的朱放却再也没有来看望过李季兰，因此李季兰的被遗弃已成事实。

山中的隐士朱放，大约是她生命中第一个相思驿站。郁郁山木，绵绵野花，见证了他们曾经的激情岁月。可惜这个隐士后来辜负了她的期望，远出做官，音讯全无。那个当年她所倾心的男人，身披官袍，看遍牡丹，再也记不起山中的野蔷薇了。

与陆羽心心相依

就在李季兰痴情思念，对朱放旧情难舍的时候，青年才俊、日后的“茶圣”陆羽来到她的身边。

陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因而随僧人姓陆，取名羽。

陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其他各类书籍，因而成为一个博学多才的世外高人。寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观拜访李季兰。

两人又是一见如故，很快堕入情网。陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶。先是做谈诗论文的朋友，慢慢地因两人处境相似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往。

陆羽是个多情而体贴的情人，对李季兰一生不离不弃。一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。

作为一个女道士，李季兰能得到陆羽如此热情的关爱，心中自是感激欣慰不已。李季兰自己心里也很明白，在众多的情人之中，唯有陆羽才是她一生不渝的知己。但就连这仅有的一个有情有意不离不弃的人，也碍于门户不能结为夫妻。

不随东风任意飞

李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。

不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了，常常借诗向他暗示柔情。

李季兰将信纸折成双鲤之状，腹中藏匿诗文：尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。

皎然却已修炼成性，心如止水，不生涟漪。在接到这样的书信后，挥笔写下一首诗表达自己的心意：天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。

一个心猿意马，一个心如古井；一个含春带笑投石问路，一个口中念道阿弥陀佛；一个是活泼的才女道姑，一个是得道的才子高僧。一问一答，一来一往，在不经意间完成了一个藏匿已久的心事对白。想必以这样温和的问答方式，倒是更加深了他们之间纯正的友情。

对此，李季兰莫可奈何地叹息道：“禅心已如沾泥絮。不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。

虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹，李季兰自己却无论如何修炼不到这一层，她天性浪漫多情，遁入道观实属无奈，她无法压制住自己那颗不安分的心。虽然有陆羽情意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，终日厮守，李季兰仍然免不了时常寂寞。

寂寞复相思

阎伯钧也是出入道观较多的才子。阎才子的才情，大约也令李季兰为之心动。

然而阎伯钧在一顾三回头的依依惜别中，踏入他乡，赶赴锦绣前程。李季兰枯守山中，又开始她的等待。

相思是一种刻骨的痛。李季兰就是整日生活在这种苦痛之中，痴痴迷迷，梦见阮郎归来。阎伯钧似乎比朱放要稍好一点，时隔很久，还有一封信寄回。

不过，这封信已经是不痛不痒的象征性挂念苦苦的相思之后，她没有等到阎才子兑现当初的承诺。男人的负情，一直遭到社会的唾弃，而李季兰的相思之痛，却是贯穿一生。

三十岁过后的李季兰，性格更加开放，交友也越来越多，时常与远近诗友会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑风声，毫无禁忌，竟被传为一时美谈。

渐渐地，李季兰的诗名越传越广，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵，广陵是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里出尽了风头。

不知所终

后来，喜文爱才的唐玄宗听到了李季兰的才名，也读了些她的诗，大生兴趣，下诏命她赴京都一见。

此时李季兰已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半；接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为自己衰容对皇上而伤感，大有“美人迟暮”之感。

其实唐玄宗要召见她，并非看重她的容貌，而在于欣赏她的诗才；可多情的李季兰并不这么想，她更看重的是自己随流年而飘逝的芳容。

就在李季兰心怀忐忑地赶往长安时，震惊一时的“安史之乱”爆发了，长安一片混乱，唐玄宗仓皇西逃。李季兰不但没能见到皇帝，她自己在战火中也不知去向，才也好、貌也好，一切都变得无关紧要了。

关于她的结局，不知所终是一种说法；更多的记载则说李季兰向犯上作乱自立为帝的朱泚献诗，被德宗下令乱棍打死。

一代才女如此早逝，不能不让人为之痛惜。这位唐代奇女子的故事就此到了尾声。

陆羽性情高古，精通文学，更是志在天下茶山。李季兰之死使陆羽受到沉重打击，终身未娶，余生尽隐居。

沉湎相思，在相思中痛苦，也在相思中收获，李季兰将这种“剪不断，理还乱”的思绪落笔为墨，便成为优美而干净的诗话。她的《八至》看透男女之情，复归于内心深处的平静。

至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。

“至亲至疏夫妻”这一句可谓满是饱经人事的感觉，是情爱中的至理名言。必要曾经沧海，才能指点归帆。

李季兰的一生，表面浮荡风流，却是锦心绣口，都付了相思，有如天边的一轮中秋之月，尽化作绯红色的绵绵相思。相思二字，耗尽了她的青春与才华，直到八至境界让她升华复超脱。