二十三糖瓜儿粘，二十四扫房日，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿。
春节拉开序幕，人们开始为春节做准备。在迎春日这个时期，每一天都有不一样的事情要做的哦。
二十三：祭灶、吃灶糖
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
举行过祭灶后，便正式的开始做迎接过年的准备。每年农历腊月二十三到除夕这段时间，民间称之为“迎春日”。
二十四：扫房子
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
二十五：接玉皇、赶乱岁、兆天蚕、千灯节
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福。所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
并且民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。
在江南一带的民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
但也有些地方，在年三十才举行这一活动。腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。
二十六：杀猪割年肉
汉族民间谚语称：“腊月二十六，杀猪割年肉”。
这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。
将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
二十七：洗浴、宰鸡、赶大集
这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店，集中采购，主要是买卖年节物品。
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。
腊月二十七洗浴为“洗福禄”。这两天要洗澡，洗衣，除去一年的晦气，准备迎接新年。
二十八：打糕蒸馍、题写桃符
年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”
腊月二十八把面发，准备主食了，发面，在过去没有速效发教粉，普通面它不容易搁，发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到十五的主食，也有二十七把面发出来了，二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的。
二十九：小除夕、上供请祖
腊月二十九，上坟请祖上大供。这一天上坟请祖仪式格外郑重。于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。
因此每逢节庆，都要对祖先告祭一番，这不仅仅是一种向祖先的告慰，也寄托了后人对祖先的感恩与思念。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外庄重和重要。
除夕前一日也叫小除夕，家置酒宴，人们往来拜访叫别岁。焚香于户外，叫“天香”。
三十儿晚上熬一宿
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都是围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
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