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古代中原王朝的皇帝为了显示自己的尊贵和神奇，有一个形象的说法叫做“真龙天子”，也就是说皇帝是龙的化身，上天的儿子。
龙是一种想象中的神兽，上天入海无所不能;天则是古代老百姓最敬畏的存在，皇帝跟这两个沾边，确实是抓住了老百姓的痛点。
可是，按道理只是皇帝一家的龙种资格，在唐僧的原型唐朝玄奘法师《大唐西域记》里，却成了屈支国很多老百姓的固有血统，这是怎么一回事呢?
屈支国是玄奘西行路上经过的一个国家，东西距离在一千多里，南北六百多里，也就是一个大县的规模。
屈支国的都城方圆十七八里，那里的人们种植黍、麦子，出产粳稻、葡萄、石榴，盛产梨、沙果、桃、杏，还有黄金、铜、铁、铅、锡等矿产，这听起来很像西北那边的特征，也确实是现在那边的一个县城罢了。
屈支国的民风淳朴，老百姓很擅长吹拉弹唱，比周边各国都厉害，喜欢穿着丝织类和粗毛织品衣物，头上戴着巾帽，只能说是越看越像了。
屈支国王就是屈支人，但他的才能和智慧有限，为人做事缺乏谋略，受到了朝中权臣们的挟制。
屈支国有一种风俗，就是小孩子出生以后用木板箍扎头部，老百姓认为这样孩子长大后的头形会稍扁一些，真是简单粗暴的整形手术啊。
屈支国东部城北的外道天祠前，有一个大龙池，池中的龙不甘寂寞，经常会改变它们的模样，跑出来与雌马交配，生下龙驹。
可能有人听说过马和驴交配，生下骡子，但骡子大部分都不能生育后代，龙驹可是一种神奇的存在。
龙驹生性暴戾，一般都没有办法驾驭，只有龙驹再生下来的驹才可以驯养起来用于驾车，所以屈支国多产良马。
我们常说，汗血宝马就已经是西北名马的象征，玄奘法师的龙驹一出，怕是没马敢争锋了。
更神奇的是，玄奘法师还从当地故老那里听到一则传说，屈支国之前有一位名号为“金花”的君王，执政很有两把刷子，使龙受到感动而愿意为他驾车。
金花王将死的时候，用鞭子触动龙的耳朵，龙马上就潜没到池子里，直到今天都没再现身，这个城里面没有水井，居民都得从大龙池汲水饮用。
龙经常会变成人形，跑出来与当地妇女们幽会，他们生下来的男孩特别矫健强壮，跑起来追得上奔马。
龙的血统就这样逐步扩散开来，很多人都成了龙种，这些人依靠自己高贵的出身和顽强的体力任意妄为，就连屈支国王也不放在眼里。
屈支国王怒了，就勾结突厥人一起发兵，将这个城的居民不分老幼，一概斩尽，然后彻底废弃了这座城池。
经过这次屠城之后，这里就没有人的活动了，到现在已经破烂不堪，荒无人烟了。
那些搅起这场大风波的龙到哪去了呢?悦史君不知道，因为玄奘法师没有交代，但这龙驹、龙种的说法已经是非常罕见了，算是一个非常讲究而又荒诞不经的传说了。
作者：悦史君（资深媒体人，文史专家，作家，观止读书会发起人，书评人微信公众号：历史这样说）
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