简之有礼

周演礼而规天下，自后历代多遵其矩，莫不敢违，至明清更甚。今三秦咸阳周陵前，左明右清拜祭碑文依清晰可观，可证其礼为重。

吾等华夏子民，文尊亚圣，礼守周定，在简书内更应如是。吾入简十八日，理数礼与众书友论，不周之处，望谅。

子礼：诚以册

简书为好文者之处，文士之交当坦诚以待，莫谎词连篇，应守注册之本，据实以填，莫不敢乱，此为首礼。

丑礼：文以实

文写其心，章表其意，莫用光怪迷离之词，无中生有之论，乱其容。不怕平凡，只求实感。

寅礼：观以正

立意不正，观点不明，事非不清，不可发文入简，乱众之心。消极负感，缺失担当，乱论政策，当然不可求赞。

卯礼：言以雅

断文续章当注言语可当，语境无误，以防污词烂语乱入，尤借用他国之语，更应以求雅而非污。

简之有礼

辰礼：引以确

引证之文必考究得当方可用，如所引之证无处可考不可用！引文注解不同时，加入笔者引用之初意，切不可无解而入。

巳礼：自以评

自成文后，莫只发己文而不做其评，君子自珍其，文为己书为何不做首评，且自评可引围众者细观，当守之。(此礼守之者甚少）

午礼：论以复

友观己文有感而做论时，己必及时以复，切莫不闻不问。有指正一二时，更应诚心以待，即使与本意相左更应待。

未礼：赞以评

众观文于简时，有感之文如欣赏以赞后，莫不可吝惜笔墨只赞不评，实有伤笔者之期。

简之有礼

申礼：评以坦

对文有评之，应坦言其文优于何处，弱于哪乡，如实无优，弱可论，谈己感即可。切莫大放厥词，或极尽奉承，两者皆不可为。

酉礼：字以真

写文中之字按文字要求以真，莫因电脑失写而错字连篇，词句不通，造观者之困也。病句，造词更不可出，莫以标新立异定位之。

戌礼：求以法

为求文友之赞，之评，当以真才实学求之，莫动歪门邪道之念，莫机关算尽反要了自家性命。

亥礼：载以续

慎开连载，如已开连载需认真以待，及时以更，续文有章，莫开龙头不续龙身，负了围者之心，不妥，不妥。

简之有礼

此为十二之礼，如能尊此礼者，并不能有何钻贝奖励，更无好评如潮，关注或被关注亦不知，但文者自省为何不可？章显己能当然安心。芸芸众生好文者不计其数，端其正，行其文，引观者，可成其一角也。

吾做此文皆为吾有感而发，此中借用十二地支，套为简之十二礼，绝无攀龙附凤之意，只是不愿用数字罢了，也有坚守华之文小思。

众书友可观之以对，以正己身，成自我文之一角也，也算是不枉此文以论。如观后嗤之以鼻，不屑一顾，也无可厚非，道一声，兄台慢行，道不同不相为谋。

简而言之，吾甚喜入简书，有此平台与众友谈文论章，甚好！故才有今日此文，也算是为简书以正！简之有礼规有矩，只求文章会有趣，因阁入台是云淡，忘了方圆无谁遇。