【赛42:1/25节】“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理，海岛都等候祂的训诲。”创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华，祂如此说：“我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢的手，保守祢，使祢作众民的中保（“中保”原文作“约”），作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊。他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬祂的颂赞。耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。“我许久闭口不言，静默不语，现在我要喊叫像产难的妇人，我要急气而喘哮。我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干，我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：‘你是我们的神’，这等人要退后，全然蒙羞。”“你们这耳聋的听吧！你们这眼瞎的看吧！使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。”耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作“训诲”）为大、为尊，但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里。他们作掠物，无人拯救；作掳物，无人说交还。你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行祂的道，也不听从祂的训诲。所以，祂将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道；烧着他，他也不介意。
耶稣是谁：祂是那发明救恩，实施拯救，应许信实，创始成终，大而可畏的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，灵魂救恩的主，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵感动先知以赛亚预言弥赛亚的救恩，见证大而可畏的神是创造万有，掌管万有，运行在万有之上等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心，使我在祂的恩典中生根建造，根基稳固，一生存敬畏感恩的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论耶和華为救赎预备的工作》
（赛42:1/25节）
一：论耶和华为救赎兴起的神仆
（赛42:1/9节）
二：论耶和华为救赎击打的仇敌
（赛42:10/17节）
三：论耶和华为救赎警告的选民
（赛42:17/25节）
例题：二
《论神所预备完美仆人的形像》
（赛42:1/4节）
一：论是神所扶持所拣选喜悦的
（表明出于神倚靠神神所悦纳）
（赛42:1节上)
二：论神将祂的灵赐给祂的仆人
（表明神仆人倚靠主神的聖灵）
（赛42:1节下）
三：论祂不喧嚷不扬声默默无闻
（表明神仆人所应当有的谦虚）
（赛42:2节）
四：论扶持压伤芦苇与将残灯火
（表明神仆人要体恤人的软弱）
（赛42:3节）
五：论神的仆人以真实传扬公理
（表明要按正意分解真理的道）
（赛42:3节下）
六：论祂不灰心也不丧胆的见证
（表明神仆人坚持忍耐有忠心）
（赛42:4节）
例题：三
《论主耶和华神所喜悦的仆人》
（赛42:1/17节）
一：论主耶和华神仆人祂的身份
（一）论耶和华仆人神拣选所喜悦
（二）论是众民中保站立神人中间
（三）论耶和华仆人是外邦人的光
二：论主耶和华神的仆人的特性
（一）论被聖灵充满有智慧与能力
（二）论谦卑柔和不张扬显露名声
（三）论有怜悯心肠不灰心不丧胆
三：论主耶和华神仆人祂的工作
（一）论表明真理将公理传给外邦
（二）论藉着救恩在地上设立公理
（三）论带给人类盼望医治与释放
例题：四
《论耶和华神仆之实现的榜样》
（赛42:1/4节）
一：论救主耶稣基督为神之仆人
二：论救主耶稣基督神仆之灵能
三：论救主耶稣基督神仆之态度
四：论救主耶稣基督神仆之行事
五：论救主耶稣神仆工作之专责
例题：五
《论耶稣使外邦蒙恩得见真光》
（赛42:1/25节）
一：论主基督温柔又坚定之工作
（赛42:1/4节）
二：论耶和华神对主基督的应许
（赛42:5/9节）
三：论主劝人为神的福音赞美祂
（赛42:10/16节）
四：论神责备以色列顽冥的百姓
（赛42:17/25节）
（赛42:1）神的仆人；「看哪我的仆人。」神的仆人是一个尊贵的荣衔。世人都想要独立，自尊，看不出“仆人”有甚么值得羡慕的地方；因为他们看不见仆人后面至高的神。仆人唯一的愿望，是明白神的旨意，行祂所喜悦的事，知道所作的是为了谁而作的。以色列是神所救赎的仆人（赛43:10，44：1/2）。他们本来在埃及为人的奴仆，蒙羔羊血的救赎，领出埃及，作为属神的子民，就有责任听从神的命令，单侍奉祂。但他们不是顺服忠心的仆人，时常违背神，惹神的忿怒。大卫是合神心意的仆人（赛37:35）。神将永远的约赐给大卫，命定他的后裔永远坐在他的宝座上。只是大卫的儿子所罗门就违背了神，以后他的后裔更被掳亡国，没有存到永远。因此，这应许只能成就在耶稣基督的身上。祂从肉身说，是大卫的后裔，祂的国位能存到永远。大卫也是那以后要来的，就是基督的预像，神应许的国度，完全得以实现。弥赛亚是完全的仆人（赛42:1/9）。弥赛亚是受膏者，是来作王的。但基督耶稣谦卑自己，成为仆人的样式。聖经说：“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。…我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢的手，保守祢，使祢作众民的中保，作外邦人的光。”（赛42:1,6）这位仆人，只能用来描述耶稣在世的侍奉正如主自己所说的：祂“没有一件事是凭着自己作的…因为我常作祂所喜悦的事。”（约8:28/29）祂不求自己的荣耀，所以不宣扬自己，也不使街上听见祂的声音。耶稣行事有大能，因为有神的灵与祂同在，不是凭人血气的能力和智慧。祂的侍奉，并不像以色列人的狭窄，只以他们小的族群为神的选民，而是把神的公理传到万邦，特要作外邦人的光，直到地极。保罗蒙基督选召，承受了这使命，照着主吩咐的：“已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”（徒13:47）这也是今天教会的使命。我们应当有仆人的心志，向神忠心，照祂的旨意，作祂的聖工；要放下世俗的方法，是靠着聖灵的大能大力，为主发光作见证。（赛42:3）「压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。」这是主耶稣的特性，我们的仇敌会有不同的看法，他说：你看，这不过是一块着得差不多的木头，干脆吹灭就算了，何必保留呢？耶稣却说：不然，这烟头要吹旺起来成为火焰，撒旦说这只是一条将残的芦苇，踩在脚下还有什么用。耶稣说：由于这已经压伤了，必须特别照料，小心处理，还会有用。让我来用。撒旦说：这不过是一块烧焦的树木，从火中抽出来的一根柴，在仍进火去。没有什么用处。主耶稣说：我费了不少心机将它抽出来，我不会再扔进去，况且有些部分没有烧坏，我仍想保存与使用呢？软弱、疲倦与罪恶都不能失去主耶稣那深切的同情，没有什么更能抓紧祂，使祂立即来救助我们。在家里我们的母亲常是温和的，但最温和的时候往往在我们有病或疲累之中，我们有时会自暴自弃，或苟且下去。但基督的爱好似母爱，我们有软弱与损伤，不必这样，最破损的生命也可以得着祂爱最温柔的照顾。祂是强者，肌肉如铁，站着好似岩石，但祂必弯着身，流着眼泪，照顾伤残的孩子。从本章起有四首「仆人之歌」（赛42:1/4，49:1/6，50:4/9，52:13/53:12），都是论到神的聖仆基督，前两首着重祂为先知的职事，后两首着重为祭司的工作（徒3:13，4：27）。这里讲到祂的受洗和使命（太3:17；约3：34），以及祂作中保和外邦人的光，使万民都唱新歌赞美祂，以色列人称为神的仆人、祭司、先知等算为神的使者，但他们却耳聋眼瞎，听不见，也不明白（太13:14/16）。以色列不信，不肯遵行祂的道，也不听从祂的训诲，因此受到惩罚。这位仆人逐渐显明不但是预言的中心，也是神所有救赎计划的执行者。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢在创立世界之前就发明救恩，藉着聖灵启示见证祢救赎选民表明祢的创造主权，拣选主权，使用主权，试验主权，藉着聖灵启示先知预言救主弥赛亚降世成全救恩的福音，极至时候满足，祢就差祢的爱子基督耶稣为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人拯救出来，也训诲教导所有侍奉祢的人，效法基督耶稣忠仆的样式，凡事谦卑，眼中流泪，经历试炼，走十字架的道路跟随主，有受苦的心志，在神家作祂百般恩赐的好管家，为自己积成美好的根基，持定那真正的生命直到永生！一生一世荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
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