极高明而道中庸

近代印光法师就是一个极高明而道中庸的人。自古以来就有很多这样的人。当你对义理的探究到了足够的深度，你就会回归平实。了生脱死绝不是一点点小悟就可以企及的。世界对于普通人就是非常物理非常实在的。所以很多吃斋念佛的老太婆结局要比那些谈禅论道的聪明人要好。虽然一切都是道的妙用，但对于没有证果的普通人就必须择善而从之。那么信仰就是非常重要的。入道就是从信仰开始的。并不是说你没有信仰也可以学禅学道，这样说只是开玩笑，并不是说真的。一个人都不相信世界上有佛有菩萨有神仙，那所谓的参禅悟道只是开玩笑。

信仰是起点，一个极其重要的起点。你看不起念佛的祷告的，你觉得人家很低级，只有禅道才是有品味高级的，那是因为没有信仰而且不知道天高地厚。同时自己所领悟的其实也很局限，基本上都是陷入了虚无之境。你只会念凡所有相皆是虚妄，却不晓得自己早已着了禅相。你只会念若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。但却不晓得色即是空，空即是色，不见不求恰是执着法相。虽见虽求而心无挂碍才是真空妙有。如果你总是想悟，那就会被悟所误。如果你因为悟而废弃了事相，那就是堕入空坑。

不分别并不是真的没有分别，智能机和老年机的差别太大了。善能分别诸法相，于第一义而不动。恰恰是因为了悟了自性，才能不执着于所悟。就在你的顶礼膜拜之间，这本身就是自性的解脱。那么为什么又要多此一举呢？这怎么是多此一举呢？人外有人，天外有天，不要才学会走路就以为自己能飞天，务必要有自知之明。学禅者容易陷入狂妄，就是因为没有信仰和义理的基础。印光法师年轻的时候也是排佛的，后来却来了个一百八十度大转弯，因为他真正的大悟了。自古以来这样的人也很多。明代的文豪袁宏道年纪轻轻的时候就因为神悟而名动禅林，后来却成了一个虔诚的净土信仰者。所谓事非经过不知难，有些从来没到过喜马拉雅山的人却认为自己也能轻而易举攀登珠穆朗玛峰，这就是人性。所以一个曾经很深邃的人后来却专心致志于一件看上去很平庸的事，那一定是有理由的，这个理由却不是平庸的人所能理解的。