说“恒”

郑重声明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第39期“恒”专题活动。

“恒”，左边是竖心偏旁，也就是“恒”的出发点是人的内心。右半部分地构成是上下两“一”，中间一“日”，其实最初中间“月”，是月亮向着满月发展的趋势。即人的内心对圆满的追求。

但是，向圆满进发的过程中，上有“一”下有“一”，一天一地地压着，让这个圆满不得轻易实现。

在最追求圆满的规程中，内心要足够坚定，以一颗向往圆满的心，抗住上下的压力，才能不断走向圆满。否则，一旦内心对追求有所动摇，不懂反思调整，那么上下的压力都有可能把这颗心压扁压碎，再也无法实现圆满。

因此，我们用“恒”的时候，常常是“持之以恒”。

用自己一生完美诠释“恒”的，在我看来，莫过于清代重臣——曾国藩。

从他踏入科举场，到人生收场，无时无刻，都是“恒”的展现。

就拿他的科举之路来说吧，他曾经是科举场上的“钉子户”。

曾国藩给他父亲写的墓志中提到：“府君（父亲）既累困于学政之试，厥后挈国藩以就试，父子徒步橐笔以干有司，又久不遇。”

其意思是父子二人携手科考，有连续几次双双不中，在当时的十里八乡可谓是新闻一桩。大家嘲笑他们父子俩，祖坟没冒青烟，再怎么折腾也没用。

父子俩愣是顶住了压力，继续参加科考，只因曾家有个科举梦。

最终父亲中第，曾国藩第六次落榜了，而那一年对曾国藩而言，应该是那时的他有生以来最黑暗的时刻吧。

因为不仅落榜还被“悬榜批责”。

也就是说，不仅没考中，还被作为反面典型张榜批评，告诉大家这样的文章文理欠通。

这次，对曾国藩的打击极大。

在追求人生圆满的道路上，上面科举压着，下面左邻右舍乡人嘲笑，其内心的煎熬可想而知。

他开始反思自我，认为自己头脑太笨，天赋太差与自己远大的志向不符。

已经六次科举失败了，一般人反思到这里就会放弃了，自己既然不是读书的料，那就老老实实回家种地吧，别丢人现眼了。

但是曾国藩不是这样的，心中对圆满的执着，反而激起了他的倔劲儿，不达目的不罢休，顶着各种压力继续拼搏在科举之路中。

既然自己不聪明，那就比别人更努力，他人使用十分力，那就咬紧牙关使出十二分的力。

当然，这种努力不是一味地埋头苦读，使用蛮力，而是找准问题，让努力有方向。

既然悬赏批责是文理不通，那就看看不通在何处，如何修正。

经过这样一番努力加反思，曾国藩终于在第七次的科举考试中中第。

从曾国藩的科举经历来看，“恒”，不仅仅是坚持，是毅力，还是反思与变通，明确方向，找准路径的努力才有意义。否则，就是蛮干瞎干。

除此之外，“恒”还有一颗强大的心脏。一颗能容下失败、嘲笑等各种负能量的心脏 。

当然啦，仅仅是容纳还不够，还要有化解的能力。

试想，曾国藩如果没有化解嘲笑与压力的能力，他就会折在科举之路上，成为一个平庸的农民，就不会有后来的一代重臣。

总之，从曾国藩身上，我们看到的“恒”是对远大志向的不懈追求，是对自我的不断总结与反思，是对压力的容纳与化解。

如此，才能称之为“恒”，这样的持之以恒才能助力我们走向人生的圆满。