「拿回去重做！」

新来的总经理，对佑明咆啸，自从换了这位顶头上司，没有一个案子不被骂到狗血淋头，才能满足他的要求。有时东西改来改去，也不觉得越改越好，倒像是总经理骂爽了，才能过他这一关。

加了几个小时班，佑明错过了最后一班地铁。他没有立刻打车，而是在人行道上缓步走着，在回家之前，给自己留一点休息的空间。

拿出手机，满满是思琦的信息。思琦和佑明是同年进公司的同事，只是分属不同部门。

「下班了没？」

佑明的手指在屏幕上敲打着：「刚下班。正要回家。」

「我在公司附近，今天有欢送会。」

「老张走了吗？」

「对啊！解脱了。来吗？」

「不好吧！我跟你们的人不熟。」

「他们都去唱歌了，就剩我一个人在这儿。」

佑明的心蠢动着，这不是思琦第一次约他单独见面。每次见面，佑明都跟自己说，他们就是两个同龄人一起交流，没啥不可告人的。但他心底还是有一种犯罪的感觉。

他从来没有告诉妻子，自己和其他女人单独约会。这个女人是她的同事，并且和妻子一样，也是两岁孩子的妈妈。

§出于本性，还是迫于无奈？

在日剧《昼颜》中，纱和过着无性婚姻，没有孩子，和无害但也缺乏亲密的丈夫生活在一起。她邂逅了温柔，并且关心她的裕一郎。

两个已经结婚的男女，在婚姻中各自有各自的苦衷，走在了一起。

苦衷，有时是某种表达理由的方式。

就像被抓到作弊的孩子，第一时间的反应不是认错，而是指着隔壁桌的同学，对老师说：「他也有做。」

推卸责任是很容易的一件事，让所有的罪名从自己身边滑开。

这是说，出轨是不好的，是有错的吗？

有人提出，从自然本性的角度来说，一夫一妻制似乎并不符合动物的本性。但实际上，动物也有一夫一妻制的，比如天鹅、金狮狨，他们在交配后，便共度一生，共同抚养后代。

做为人类，电视中演的那些三妻四妾的帝王将相，也并非所有人都以此为乐。

比如汉光武帝刘秀，他一生专情于一位妃子阴丽华，有道：「仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。」

可见本性说，并不能代表所有人。毕竟从数据上来看，出轨的人还是占据少数。

如果两个人约定交往，或是完成结婚的承诺，而其中有人打破了这个承诺，就不遵守承诺这一点，帮出轨洗白没什么意义。

在咨询中，某些出轨者本身多半带有对于出轨的罪恶感。

也就是说，他们是自知的，他们对自己出轨的判断，便是「我做错了」。自知自己在进行一件违反自己价值观的事情，但他们却还是无法自控的做了。

那份对不起家人，或者害怕被街坊邻居揭露，看见别人疑似对自己指指点点会感到恐惧和羞愧的情感。

但我们要追问的不是对错，而是为什么有些人承受着这些心理的痛苦，却还是选择出轨。

§人都是自私的，出轨不出轨都是

哈佛大学动物系教授威尔森（EdwardWilson）在《社会生物学：新综合理论》（Sociobiology:The New Synthesis）剖析了一个动物界的真理，「基因都是自私的」。

自私的动物们，为了将自己的利益最大化，会在行为上做出对自己最有利的选择。

出轨与不出轨，只是一种行为的表象，背后真正的动机在于利己。

例如，为什么有些动物可以跟多位异性异性发生关系，因为他们需要通过大量繁殖，好延续自己的基因。

相反地，人类之所以走向一夫一妻制，其实是因为人类很脆弱，尤其是女性，受孕、怀孕、哺乳、照顾幼儿需要耗费大量的精力，并且在这过程中需要男性提供大量的协助，所以一夫一妻更有利于生存。

通过社会生物学，我们能更好的去看经常被人们拿来讨论的「依恋理论」。

幼年时期通过父母对待孩子的亲疏，影响孩子人格发展的形成，通过健康的依恋，孩子活得有自信、独立。

如果父母过份溺爱，或是严重忽视，可能造成不安全的依恋，有些人对关系总是焦虑，因而选择逃避，或是冷漠，以避免发生关系之后潜在的分离。

这些不安全的感受，使得某些人在关系中无法保持忠诚，可能只是为了好好活下去，进而采取的策略。

因为过去的经验可能告诉他，自己对于关系的固守，可能换来的只是一次次的心碎。

就像电影《阿飞正传》中，旭仔从小被母亲抛弃，他给自己设定了一个人生目标，就是要找到生母，或者更准确的说，是寻回未曾拥有的母爱。

在这个目标达到之前，所有接触过的人都是过客，既然是过客，又何必全心全意好好对待。他说自己是无脚鸟，必须一直在天空飞翔，一旦落地就会死。

这听起来像是一种自我诅咒，但背后可能是不安全依恋下的一种试探。

试探身边的人，「有一天，我会离开你喔！你确定还要跟我继续在一起吗？」

如果有一个人提供了足够的安全感，让这只鸟坠在一块柔软的胸怀里，可能这只鸟就能放心落地。牠并不是真的没有脚，只是害怕抛弃之后，又得一个人孤零零的单飞。

自我保护，那是生存的基本念头，无论使一个人选择出轨或不出轨，那都是基于自利的基本人性。

安全感，是活下去的必要条件，就像一位女性相信在怀孕期间能够安全无忧的繁衍后代。这种安全感有时会变换成许多实质的东西，比如车子、房子、另一半的存款。

但现在有更多女性能够自己负担这些部份，也无须在另一个人身上找到生存的理由和资源。

过去，出轨的风险对男性来说是比较低的，他们占据了社会的资源，在多数女性习惯婚姻中扮演被动、讨好的角色，或者没有经济能力的家庭主妇，使得她们以为自己必须更好的固守婚姻里的道德界线。

但现在，就像《昼颜》中的情节，在感情中换一条路走的底气更足了。离开另外一个人不再那么困难，只要我们对得起自己的心。

随着离婚率不断攀升，那是更多人看清婚姻的真相，婚姻还是要有爱情，生存的质量，可以靠自己去争取；社会中不婚不孕的男女越来越多，是个人生活质量上升了，不再非得进入婚姻，才能让自己过得快乐。

某个角度来说，出轨的比率到了一个峰值，就会逐渐下降。

因为随着医疗进步，社会制度的改变等因素，人们更容易依靠自己一个人活下去，包括照顾幼子。

并且，搞不好跟另外一个人共同生活，生活的质量反而下降，在这种情况下。就像纱和，和一位形婚一般的人在一起生活，那还不如离开的好。

但就像开头所说，这不是给出轨洗白，而是在我们决定要做这个决定之前，我们就得知道，可能要负起的责任，乃至于可能带来的负面后果。

就像华盛顿大学心理系教授戈特曼（John Gottman）所言，婚姻关系是可以修复的，可以通过主动的去学习沟通等方式，保持良好的质量。

毕竟也有人爱得真切，愿意花很多工夫去维持婚姻的幸福。

§结语

对于爱情，杜拉丝（Marguerite Duras）在《情人》（L’amant）中写道：

这或许根本就是一个美丽的错误，在蓦然回首的剎那中，光影交错的瞬间，爱情就已悄然来临，然而这爱情到底是偶然间的邂逅，还是无数次刻意之后的相遇，爱本就不是一件简单的事。

爱情需要深思，关系从来不是简单的事。

出轨，是某些人对关系的一种态度与选择。

无论最后结局如何，也许更重要的是，当我们试着踏出那一步，或已经踏出那一步之余。

给自己一点空间，好好想想：

「为什么我会这么做？」、

「到底我要的是什么？」、

「我想以什么样的方式活着？」。

把出轨变成是人生选择的一个路标，好帮助自己厘清通往幸福的路，该怎么走下去。