关于生存年限的一些思考
这几年，随着幼小时生长环境里那些熟悉的长辈陆续离世，倒逼小编开始思考一些问题。比如:人生存的年限，也就是寿命的长短。
根据小编拿到的数据:老家的一些邻居，也就是小编父母辈那一代人的有些人，他们的生存年限，相对而言，低于祖父母辈、外祖父母辈那一代人的生存年限。
按常理来推断，现代交通便捷，人们的生活水平普遍提高了，不再缺衣少食，应该生存年限更长久才对，可事实怎么走向了另一面呢？这引人深思。
根据个人所了解到的一些行情，仔细剖析、对比数据后，会发现:归根到底，还是跟个人的生活方式和生活环境有关。
这种生活方式和生活环境，有的是属于微观层面的环境，即由当事人个人的心境和个人的物质条件来决定的。
而另一个方面，这种生活方式和生活环境，则属于宏观层面的环境，即当事人在其生存年限里所处的社会环境，包括当事人所拥有的社会关系以及社会提供的物质条件。
这里，还是以国土南部的村庄XX村庄为个例，来分析一下为什么小编父母辈这一代人中的一些人们的生存年限，没有祖父母辈或者外祖父母辈的那一代人的生存年限长久。
在小编的记忆里，在XX村，外祖父母辈那一代人，只要他她们早年没有死于zhan争、没有死于水火、没有死于灾荒、没有死于疾病和瘟疫的，随便挑一位老人出来，他她的寿命都在八十几岁，享年九十岁左右的，在XX村也有好多位老人。当然，如今，他她们早已经仙逝了。
而反观对比这一代长寿老人的儿女或者儿媳妇，也就是小编父母辈这一代人的生存年限，会惊奇的发现:其中已经有好些人，已经离世了，他她们的生存年限，都没有七十岁，在六十岁左右，就已经耗尽了生命的气数。
以个人知道的行情，其中有几位是选择自尽，有几位是因为患癌症，医疗无效，不治而亡，有的是因为疾病，如中风、偏瘫等。甚至一些在壮年时看起来体质非常棒的叔叔、伯母，到临走的时候，享年都没有突破70岁，在六十几岁时就离世了。
个人的认知:之所以社会进步了，物质丰富了，为什么他她们的生存年限反而没有他她们的父母辈那么长久了呢？根本因素就只有一个:社会的巨变，这一代人操劳过度！他她们是活活累坏的一代人。
具体表现为:他们早年的时候，经历了从搞集体到联产承包到户的转型，在地里干农活，风里来雨里去，是最拼命的一代人。这是他她们人生的第一次转型，以劳力为主。自己的农田，收成都是自己的，干起来特别卖力气。
然后，改革开放开始了，他们的儿女成年后，一律出去务工了，基本不再务农。儿女们成家后，结婚生子女，孙儿女辈又重新丢給了他们抚养，而他们的儿女又去了远方务工。这也就是大家说的留守老人和留守孩童。这一代叔、伯、伯母、婶婶们，等于像抚养儿女一样抚养了两代人，这是他她们人生的第二次转型，抚养幼小的孙儿辈，这是心理上的，主要是劳心为主。
但同时，还得劳力，因为其中有些长辈，家中的农田并没有荒芜，依然在耕种，虽然年龄已经大了，体力不支，但仍然硬着头皮在干农活。
结果，问题就出来了，就是本篇开头提出来的观点。他们早逝了，纵使社会物质财富的丰富，也依然挽留不住他们已经耗尽了气数的生命。
而老一辈的长寿老人，他她们中的一部分人，基本直至老死，都没有离开过生土。日出而作，日落而息，守着土地耕作，没有了奔波的劳苦和儿女远行的牵念，心境相对平和，长年过着清贫寡欲的生活。
他们说话慢条斯理，甚至拖着长腔；做事不急不涂，应季节而劳作。他们的呼吸是均匀的，这一点，对生命的养护非常重要。
他们的生存根基，基本是建立在对土地的驾权上，他们的生存资料，基本是从黄土里刨出来。他们对社会架构的依赖性很小。这是与现代人的生存迥然相异的地方。
现代人，除了极少数一部分人，能够自给自足之外，几乎已经完全离不开社会架构。个体一旦脱离了社会架构，几乎是寸步难行，甚至完全没有了活路。
还有一部分长寿老人，早年离开过生土，晚归时，基本已经能够拿到社会的福利，他们的晚年生活已经有了保障，即使回归村庄，也不用再依靠土地为生。村居的新鲜空气、充足的物质保障、儿孙绕膝的天伦之乐、当时还算纯朴的人际关系，为他们的长寿提供了比较怡人的生存环境。
综上所述，为个人观察与思考后的心得，兹分享在这里。对错勿喷，谢谢!
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