竹林七贤
如果说李白杜甫孟浩然，乃至苏轼欧阳修辛弃疾这些人的沟通往来，可以被看成现代的微信朋友圈的话，那《世说新语》里面的这些文字呢，可以当成微博，140字，短小精悍，随便翻开书读上一段，抖搂抖搂，能看到各行各业各阶级的面貌。
身为临川王的刘义庆编纂的《世说新语》，如今看来绝对是智慧锦囊、微博段子，章章精彩，妙语连珠，当然了，偶尔也会煮煮鸡汤以及反鸡汤，它读起来很有趣，不过那就得看你怎么去读了。
比如今天要说到的这篇，篇目为《贤媛》，实际上就是魏晋时期上流社会中的女子们。
现在男女平权运动此起彼伏，隐隐有着两性平分秋色的大好趋势，不过在很久很久以前，要想做到女性与男性平起平坐，还是相当困难的。尤其是这些在男权社会中青史留名的女人们，性格各异，每一个人挖出来，背后都是一段值得深思的故事。
不多说了，来一起读读看吧。
【篇章参考：世说新语·贤媛第十九】
美好的女子形象陈婴者，东阳人。少修德行，著称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不 可。自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人，事成，少受其利；不成， 祸有所归。”
陈婴母亲的想法用现代汉语来翻译一下，意思就相当简单了——
儿啊，你听娘一句话，自从我来了咱们家呢，就一直穷，富裕起来可能会变成暴发户，然而暴发户大多不会有好下场。改朝换代这种创业风险太大了，我们啊，就当个部门主管锻炼锻炼，少拿点年终奖，公司要是垮了，咱们就跳槽，反正不能把自己的命搭上。
中心主旨：明哲保身，性命第一，其他不过是浮云，做人不能太贪心。
比起孩子的血气方刚，母亲总是更关注孩子能否福寿延绵，而不是能否建功立业，你活着，就是最大的幸福了。
陈婴后来怎么样了呢？他先到了项梁旗下，后来项羽死后，归属了汉朝。和母亲说的一模一样，真是个乖孩子。
王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：「汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！」经不能用。为尚书，助魏，不忠于晋，被收，涕泣辞母曰：「不从母敕，以至今日」 母都无戚容，语之曰：「为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？」
王经家里很穷，王家妈妈觉得孩子做的官已经够大，可以收手平平稳稳地过日子了。这一点和上文是一样的。但是王经不是陈婴啊，他不听妈妈的话，很不幸被抓了，这时候，王家妈妈说的话让我非常感动。
她表示，你没有辜负任何人，没什么需要道歉的。包括你自己，包括我。
作为一个母亲，她做到了，在事情开始之前，凭借过来人的经验劝诫，在事情发生之后，用母亲的胸怀包容与支持。
你长大了，我依然会说很多，依然会唠叨，但你不一定要全听。
你做的事情，我都会支持，去吧，孩子，别后悔，别怕。
陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：「汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。」
如果每一个母亲都能够对自己的孩子这么说：公家的东西不要乱拿！而孩子也都能够践行这一原则的话，我们的高校财政将会多么清廉，公务员系统将会多么纯洁，海外逃窜的贪官数量将会减少多少个零啊。
真应该把他们关起来，读个一百遍世说新语。
王昭君
Part 2 后妃们的微博语录——聪明的女子，会让自己过得很好
宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
这里的王明君，就是中国古代四大美人之一的王昭君。其实看完了只有一个感想，她之所以被记住，就是因为她离开了。
离开了，她就永远是汉元帝心头的那一抹白月光，那一点朱砂痣，和对错失吾爱的永久怀念。如果她留下了，她不过就是又一个白发宫女，连最后能不能善终，都是个未知数。
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
看完真是悲凉，班婕妤那么聪明，却还是输给了赵氏姐妹，也许是因为在宫心计中，唯一不能被记住的词就是善意吧。
修善尚不蒙福，为邪欲以何望？既是陈词，又是自嘲，我知道修善还不能受到福报呢，那作恶还能指望什么？我不屑于作恶，陛下您却信我为恶，也足够让我心凉了。
还不如什么都不牵挂的好。
班婕妤后来索性去了长信宫侍奉王太后，除陪侍王太后烧香礼拜之外，还弄筝调笔，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨。
那些宫廷争斗，再也和她没有关系了。
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：「何时来邪？」云：「正伏魄时过。」因不复前而叹曰：「狗鼠不食汝余，死故应尔！」至山陵，亦竟不临。
卞太后是魏武帝曹操的妻子，是魏文帝曹丕的母亲。自己的儿子在父亲驾崩之后，将父亲的所宠爱的宫人尽数收入了自己的宫中，这种事情想想都觉得匪夷所思。如果你是打着真爱的旗号，姑且还能理解一下，父亲尸骨未寒，招魂仪式都还没结束，你就这样不孝，难怪你母亲气的连多年后你自己的葬礼都不参加。
一代枭雄曹操，去世之后居然遭受儿子这样的对待，可见身前生后并不由人啊。
还好有卞后。
给一个背影
这一段很重要，在世说新语中连续摘录了三部分，如果看的比较累，我们直接来看提取的关键词。
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓范也。妇云：「无忧，桓必劝入。」桓果语许云：「阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。」许便回入内，既见妇，即欲出。 妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：「妇有四德，卿有其几？」妇曰：「新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？」许云：「皆备。」妇曰：「夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？」允有惭色，遂相敬重。
关键词：
交礼竟，允无复入理。
妇料其此出无复入理，便捉裾停之。
允有惭色，遂相敬重。
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：「明主可以理夺，难以情求。」既至，帝核问之，允对曰：「『举尔所知』，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。」既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏， 诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：「勿忧，寻还。」作粟粥待。倾之，允至。
关键词：
明主可以理夺，难以情求。
阮新妇自若，云：「勿忧，寻还。」作粟粥待。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：「早知尔耳！」门人欲藏其儿，妇：「无豫诸儿事。」后徙居墓所，景王遣锺会看之，若才流及父，当收。 儿以咨母，母曰：「汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止； 又可少问朝事。」儿从之。会反，以状对，卒免。
关键词：
妇正在机中，神色不变，曰：「早知尔耳！」
颜值兜底，心酸千年。
如今网友们耳熟能详的天涯四美，可全都是古装扮相风流倜傥的美男子，但是在史书中，被记录下来的也有完全与之相反的“丑女”。今天被纳入微博头条的不是战国的钟离春，也不是东汉时期和丈夫举案齐眉的孟光，而是东汉时期阮德尉的女儿，许允的妻子。
对的，她在世说新语里面，连一个详实的姓名都没有，只是某人的女儿，和某人的妻子。
这三段连在一起的语录摘选，分别是他们的初见、熟悉和诀别。
新婚当天，她虽然镇定，但终究还表露了一点小儿女情态，猜到他可能会再度夺门而出，就抓住他的衣襟不让他走。然后再细细辩驳，直到获得丈夫的敬重。
然而也只到敬重为止了，那些新婚夫妻笑闹斗嘴的有趣片段，那种为妻子画眉而众所周知的甜蜜，绝对不会发生在她身上。我猜啊，她应该早已经有了心理准备，然而有心理准备，也还是会失落的吧。
之后的片段，便再也没有提过她“貌丑”的这件事情，而是写她如何机警聪慧，如何料事如神，如何镇定自若，像个丈夫身边的谋士。他们生育了两个孩子，然后许允去世了，她依然镇定自若。
然而她这一辈子过的如何呢？如鱼饮水，冷暖自知。
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：「新妇神色卑下，殊不似公休。」 妇曰：「大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！」
这是标准的新婚夫妇抬杠，只是没想到妻子反应如此之快，读来就很好玩了。
你自己都没有你爸爸的过人风采，居然还要求我来比肩英雄豪杰，老公你这样很不对啊。
哈哈哈。
所以在指责对方之前，先看看有没有会被反击的地方哦。
山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公，公曰： 「我当年可以为友者，唯此二生耳。」妻曰：「负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？」他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正当以识度相友耳。」公曰：「伊辈亦常以我度为胜。」
概括起来，这一段大概是，山涛的妻子韩氏在夜间通过监视器判断丈夫朋友品质优劣，并提出交友建议的故事。
重点倒不在于韩氏是不是侵犯了他人隐私，这是现代的观点。仔细看一看他们的对话哦，韩氏用了《左传》的典故来回答丈夫，证明她出身书香世家，或者是自己涉猎甚广。另外在韩氏对丈夫的弱点直言不讳时，山涛并没有生气，而是特别得意地说，对呀对呀，他们也认为我另一个方面比较优秀。
这难道不是两个人相处的特别和谐才会出现的场景么？
这样的对话如果换个角度来对比一下，可能感觉会更强烈一些——
A：虽然你肚子上长了游泳圈，但是你的眼睛特别大很迷人哎。
B：对呀对呀，他们都说我的眼睛很好看，好开心啊。
（那个被忽视的游泳圈默默飘过~~~）
桓车骑不好着新衣，浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，摧使持去。妇更持还，传语云：「衣不经新，何由而故？」桓公大笑，着之。
桓冲是典型的“穿新衣服会死星人”，妻子故意拿了新衣服给他穿，他就炸毛了。
事实证明，炸毛了，也不一定要顺着摸。
讲道理地逆着摸，也是可以调教的很好的。
以后可以和机智的桓夫人学一学。
从一个单纯可爱的女孩子到一个白发苍苍的老妇人，中间要经历多少困难挫折，又要经历几次改朝换代。我很庆幸这些女子的音容都被记录下来，在那个风骨潇洒的年代里，留下属于女子的篇章，然后她们活的恣意，聪慧，酣畅淋漓。她们不再是历史背后战栗着被掌握生死名誉的一个个无名氏，而是有表情，有生命的灵动的个体。
那些自有风采的女子们，在魏晋风雨中的模样，与“千篇一律”背道而驰，千载塞外琵琶声，千寻时间深海处，文字跳动着，直到现在。
（还有更有趣的部分，明日再来~如果喜欢的话，请点击喜欢，或者评论哦~）
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