早晨读到陈丹青老师一篇谈教养的文章，挺长，其中说到梁启超割错肾的事儿，从有教养的角度大赞梁任公。
最早知道梁启超，应该是初中学历史时， 学戊戌变法，学公车上书，知道了康有为、梁启超、谭嗣同等一些人。感觉梁启超是个历史人物，政治人物。
多年之后，陆续读到过一些梁启超写的文章以及与梁启超有关的文章，知道了梁启超是清华四导师之一，知道了林徽因与梁思成、梁启超的关系，知道了梁启超的九个孩子“一门三院士，满庭皆才俊”，知道了梁启超的两个夫人以及与另外一个女人的故事，梁启超政治人物的色彩淡了很多，学者形象、父亲形象却清晰了。
资料文章很零散，作者出处不一，不太系统完整。真正相对系统地了解梁启超，还是听完《南渡北归》那部大书之后。
《南渡北归》主要描述的是民国时期学人的故事，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、李济、蔡元培、胡适、傅斯年、梁思成、林徽因、梁思永等一些著名学者都有很浓厚的一笔。
书中提到了梁启超之死，印象中说梁启超有个肾出了问题，到协和医院做手术，被医生割错了肾，割掉的是那个没问题的肾，最后因此坏了性命。
这次读陈丹青老师的文章，再次感觉到了梁任公的伟大。
陈丹青老师文章中说梁启超死于当年协和医院割错了肾的医疗事故，事故发生后，与我们一般人不同，梁启超不是找医院麻烦追究主刀医生的责任，而是制止周围人通过媒体公布这件事。他想的是，中国老百姓刚刚开始相信西医，很多人在观望，旧观念还没转过来，如果社会上知道了协和医院的医生做手术切错了肾，老百姓肯定会退却，不再相信西医。
陈丹青文中说，梁启超是拿自己的命为现代化做牺牲，大家会说这是梁任公的道德、思想、精神，陈则认为这是教养。
这里面肯定有教养的因素，但对西医的认可与支持，首先是思想问题，科学思想。
梁启超是清华国学四导师（加上李济，也有四个半导师之说）之一，是影响最大的国学大师，但明显对现代科学相当推崇。
伟人对梁任公的评价用了虎头蛇尾一词，虎头蛇尾应该是说梁任公逐步远离了政治，而不是梁任公的学问和做人。
梁任公的为学为人，梁任公的与时俱进，很值得后人敬仰。
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