【王下1:1/18节】亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报的神，也是一切罪人惟一的中保，主耶稣基督，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了亚哈离世，摩押的背叛，亚哈谢楼上摔下，差人去求问巴力西卜，被神藉先知责备使者，天上降火两次烧灭一百军兵，亚哈谢结局应验神藉以利亚所说预言等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣警醒我的心，使我常常反思自己信仰之中的死角，看看有什么黑暗的地方，求主藉着祂聖洁的宝血不断的遮盖我，使我一生行在祂救赎的旨意之中。
归纳纲要：一
《论世风日下的北国亚哈王朝》
（王下1：1/18节）
一：论亚哈死后摩押背叛以色列
（王下1：1节）
二：论亚哈谢差使者求巴力西卜
（王下1：2节）
三：论神藉以利亚使者宣布判决
（王下1：3/4节）
四：论两次火从天降烧死众兵丁
（王下1：5/12节）
五：论饶谦卑兵丁宣布神的审判
（王下1：13/16节）
六：论约兰继承哥哥亚哈谢为王
（王下1：17/18节）
例题：二
《论神的使者以利亚与亚哈谢》
（王下1：1/18节）
一：论以利亚发预言亚哈谢必死
(王下1：1/8节）
二：论亚哈谢差军兵捉拿以利亚
(王下1：9/16节）
三：论亚哈谢如以利亚预言而死
(王下1：17/18节）
例题：三
《论北国的亚哈谢衰落的王朝 》
（王下1:1/1:18节）
一：论疾病中寻求巴力被神审判
（王下1:1/8节）
二：论心刚硬差人抓捕损失多人
（王下1：9/16节）
三：论果然病死兄约兰接续作王
（王下1:17/18节）
例题：四
《论亚哈死后有关王朝之史事》
（王下1：1/18节）
一：论北国以色列所遭遇之情况
（王下1：1/2节）
二：论耶和华仆人以利亚之介入
（王下1：3/16节）
三：论亚哈的儿子亚哈谢之结局
（王下1：17/18节）
（王下1：3）山顶上的神人；「岂因以色列中没有神吗？」人在平顺的环境中不信靠神，在病痛困厄中信神的机会也不多。以色列不敬畏神的亚哈王，却给儿子起了敬虔的名字，亚哈谢是“耶和华引导”的意思，在不敬畏神的父母影响下，真成了“挂名”的信徒。他跟神没有关系，自然没有神的引导。亚哈谢继承了亚哈的王位。有一天，“从楼上的栏杆里掉下来，就病了。”（王下1：2）栏杆是保护人的；但他太靠近，只顾欣赏外面的风景，心被吸引，失了重心，就栽下去了。这正可以代表人的情形：贪爱世界，就从恩典中堕落。“亚哈谢行恶太甚”（代下2：35），不曾受到警诫，悔改归向神，却更走下坡；在盲目没有引导的情况下，差人去求问以革伦的苍蝇神巴力西卜，不是求医治，而是问能不能好。神总是在祂所选择的时候，选择的地方，显明祂自己。使者出了撒玛利亚，往西走上去非利士的山路。神的先知以利亚出现了。他告诉差去的使者：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”（王下1：6）使者回来向王报告；王询问原因，知道是遇到了以利亚，他家族传统的敌人，神的先知以利亚。亚哈谢差遣五十夫长，带领五十名兵，去到以利亚那里。显然的，如果王眼中看得起先知，该派地位尊贵的代表，去请先知来；但他自恃权势，并不尊重神和祂的仆人，预备使用强力，迫先知就范。受命的使者，可以表现那时代人的态度，不把无兵无勇，贫穷的先知放在眼里，因为他连细软的衣服都没有；到了先知的山上，就仗着主子的权威，颐指气使。如果神要显明祂的能力，就是在这时候。所以烈火的先知，两次叫火从天上降下来，烧灭两个五十夫长和跟从的人。第三次奉王派的五十夫长，认识了还有比王更高的权威，谦卑跪求，神才命以利亚下山，去面责恶王，宣告他的死亡。（王下1：7/17）以利亚在离世升天之前，特地现出属灵的权能，表明神的威严，可以胜过任何的邪恶权势。今天神的仆人，需要有以利亚的心志和能力，不怕恶王的凶厉，为主站立得稳，肯勇敢的宣告神的信息，正直的指责人的罪恶。（王下1：9，11，13）「神人哪！」但愿你我在神与人面前生活有见证，使人们看出我们是神人，属神的人。那些不虔的军人也立刻能认出以利亚来，他们要逼害他、胁迫他，但必须承认神人，他们发号施令，或颁布王的聖旨，然而他们认出以利亚是神的仆人，他们无法顾全自己的性命。如果我们真是神人，就该最后才认可。当以利亚被人称呼的时候，他加以「如果」的字样：「如果我是神人。」保罗看自己是聖徒中最小的。属神；我们一切的良善必须是从祂而来。我们怎可夸张自己的良善？当光进入室内，照亮每个角落，房间本身有什么可自夸呢？信心接受祂的恩典，而恩典本身原是祂的。我们完全欠祂的情，有这样的心是有福的。总要在神心的美门口，伸手接受祂的帮助。为神；我们不必有自我的意识，因为越注意自己，越是我们的咒诅。求圣灵充满你心，使你充满热望要荣耀主，就不会只以自己的名望而患得失。靠神；我们若有完全的爱，最住在神里面，神也住在他里面，我们在浩瀚的汪洋中，好似海绵一般，浸淫在南方珊瑚海中，完全渗透在海水里。亚哈之子亚哈谢因坠楼受伤，差人去问以革伦的神巴力西卜，不求问以色列自己的真神，反去求问外邦的假神，实属可恶之极。撒玛利亚是北国的京城，以革伦是非利士人之城，巴力西卜乃苍蝇之神，可能是「别西卜」的来源（太12：24）。神差先知以利亚去拦阻使者，告之亚哈谢必死，王不但不谦卑悔过（王上22：51/53），反差人三次捉拿以利亚，于是有火烧灭了前两次的人，第三次的五十夫长则谦卑讨饶。以利亚奉命直接去责告亚哈谢必定死，这事果然应验。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢是那聖洁公义，威严信实的神，是大而可畏，忌邪施报的神！虽然罪恶好像得胜，但洪水泛滥之时，祢依然坐着为王，直到永远！因废王立王都在乎祢！邪恶不能救那好行邪恶的人，惟愿日光之下说有被造的人，有敬畏神的心，能行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，愿神就在今天，仍藉着赐生命聖灵的律在人的心里播种神的爱，在发怒的日子里，仍以怜悯为念，拯救更多的人来敬拜这位造物主，恢复神人之间美好的关系，藉着基督耶稣同为后嗣，同得基业！使神荣耀的名得着称赞！从今时一直到世世代代！永永远远！阿们！
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