【王下3:1/27节】犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作了以色列王十二年。他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程，军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，祂也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。次日早晨，日光照在水上。摩押人起来，看见对面水红如血，就说：“这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，拆毁摩押的城邑。各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥哈列设的石墙，甩石的兵在四围攻打那城。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
耶稣是谁：祂是那分别为聖，大而可畏，忌邪施报的神！也是那满有怜悯，慈爱的主，是垂听人祷告呼求，成就神救恩旨意的主，救主基督耶稣，教会的无上元首和大君王。
主要真理：讲述了北国以色列约兰王与犹大王约沙，及以东王法联合攻击背叛北国的摩押，当他们来到神仆人以利沙前求问耶和华时，约兰被以利沙责备，藉着预言宣告神的施恩与大能，虽争战得胜，但这种虚假宗教的合一并不是神所要的生命之中的合一，被神恨恶，三王各回本国的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我从心里敬畏神，遵行祂命定的旨意，凡事讨神的悦纳！实实在在作人，也实实在在作事，直到主基督耶稣荣耀的再来！
归纳纲要：一
《论南北王朝以东合作战摩押》
（王下3：1/27节）
一：论以色列约兰王邪恶的统治
（王下3：1/3节）
二：论摩押王米沙背叛以色列王
（王下3：4/5节）
三：论约兰约沙法并以东王联军
（王下3：6/10节）
四：论因缺水而找以利沙被责备
（王下3：11/14节）
五：论藉祷告赐下神胜利的应许
（王下3：15/20节）
六：论摩押人前来抢夺选民得胜
（王下3：21/25节）
七：论摩押王将他长子献为燔祭
（王下3：26/27节）
例题：二
《论选民空谷挖沟流水的经历》
（王下3：1/27节）
一：论选民属灵偏离神旨的事实
（王下3：1/3节）
二：论选民肉体合一遭遇的难处
（王下3：4/10节）
三：论选民肯谦卑的来到神面前
（王下3：11/12节）
四：论被责备但神赐蒙恩的应许
（王下3：13/17节）
五：论藉预言要求得胜仇敌应验
（王下3：18/27节）
六：论教训选民当要信心仰望神
（代下20：20节）
七：论选民要知神恨恶虚假合一
（林后6：14/18节）
例题三：
《论选民联军与摩押人的争战》
（王下3：1/27节）
一：论藉摩押人背叛选民的联合
（王下3：1/12节）
二：论藉谦卑得应许供应与得胜
（王下3：13/19节）
三：论藉摩押人败遁显明神震怒
（王下3：20/27节）
例题四：
《论以色列王约兰会师战摩押》
（王下3：1/27节）
一：论选民经历战事产生与原因
（王下3：1/7节）
二：论选民会师盟军途中的试炼
（王下3：8/14节）
三：论选民谦卑寻求解难的神迹
（王下3：15/20节）
四：论选民得胜仇敌经过神震怒
（王下3：21/27节）
（王下3：16）谷中活水；「你们要在这谷中满处挖沟。」以色列王要强迫摩押进贡，约犹大王同去，并顺道要以东王（那时以东仍是犹大的附庸，参撒下8：14/20）合攻摩押。他们的征伐，并不是出于神的命令，也不曾在出兵前求问神；只是在旷野发生了缺水的严重问题，以色列王约兰才忽然想起神来：“哀哉！耶和华召聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”（王下3：1/10）当然，这不是他们家的传统。为甚么他这样说呢？还不是说给犹大王约沙法听，抱怨他所信奉的神！信主的人跟不敬畏神的人联合，总是要吃亏的。你以为可以有引他信主的机会？实际上，往往是在顺利时他不说是沾连蒙福，遇困难时倒埋怨神。这是同负不公平的轭。到山穷水尽的时候，约沙法想到了神的先知，是他们脱困的唯一希望，可以求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。（王下3：11/12）以色列王约兰，承继了他父母的拜巴力文化，对于真神并不敬畏，因此他的臣仆在同样的文化熏陶下，对神的仆人也没有甚么尊重。他看不见以利沙身上的恩膏，只知道以利沙没有甚么烜赫的出身。但为形势所迫，三个王不得不降尊纡贵，去见以利沙。先知狭隘的住处，从未见过那样的阵仗；但神的仆人虽然是乡下人，却很有风骨，并不奉承权贵；他公开说，是因为看重敬畏神的约沙法，才肯见他们的面。耶和华的灵指示他：“你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水。”（王下3：14/17）简单的真理，但必须谦卑领受。王尽管逞他的威势，如果你没有水可喝，看你猖狂到几时！谦卑是蒙恩得滋润的唯一道路。不悔改挖沟，高处仍然干旱没有活水。神的仆人以利沙，现出神的尊贵。他是神所拣选的，头上有神的膏油，不必去向恶王低头；他已经宰牛焚犁，不再返顾恋慕世界财富名位（王上19：16,19/21）。他浇水在以利亚的手上，谦卑服侍，却不贪爱王的美酒。有这样的品格，才可以作神的仆人，流出活水。【王下3：17；你们虽然不见风、不见雨，这谷必满了水。」】这是神的方法，为满足那敬畏者的愿望。我们想看云彩在天空密集，风声掀起，那时我们看见神的恩惠即将来到，我们就兴奋地来接受。有时我们确实有迹象足资感奋，但也有的时候却毫无一点动静，我们就不禁失望起来。我们既不见风，也不见雨，神却仍可大力地成就祂的工。在教会工作方面；我们多时挖沟，工作精细，力求完善，尽心去作，也不急辛劳。于是我们期望复兴的迹象，如果没有，岂不心碎吗？但是我们应该知道，神的福份正堆积在沟中，比我们所求所想的更多，有人默然地受感流泪，有人心灵得着洁净，有人将自己完全献给神。在聖徒生活方面；我们盼望五旬节的经验，正如早期教会所领受的。我们想要有风有雨，神的恩泽使我们浸淫在其中，但是没有得着。既无行云，也无烈焰，更无方言的恩赐。其实深沟已经充满了水，神赐给追求的心灵以满足的恩典，只是我们属灵的容量必须扩充。神的工作不是只有外在的表像，我们该歌颂祂。一口水井由水滴逐渐充满，也可以与江河那样满溢。暗利时摩押王臣服以色列，亚哈死后停止进贡，于是约兰联合犹大和以东，合攻摩押，在旷野缺水，而求问先知以利沙。他本不愿帮助亚哈之子约兰，但为犹大王约沙法之故就找一弹琴的，并非每次如此，因这时以利沙有些勉强，藉此得到灵感，叫他们挖沟说：「虽不见风雨，这谷必满了水」，摩押人战败，三王虽胜，但遭到神的大怒而退。可见神是那位大而可畏，忌邪施报的神！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的天父上帝啊！祢是那聖洁公义，威严信实，大而可畏，忌邪施报的神，祢最恨恶那属灵的假冒与信仰的掺杂，祢也为自己荣耀的缘故，听谦卑之人的祷告与呼求，在选民急难之中显明祢的大能与应许，同时在选民争战得胜的现象背后，要选民与今天的聖徒能明白当有分别为聖的信仰生活的见证，要一切属祢的聖徒更深的追求聖洁与对付生命的里面，要讨那查验人心之神的悦纳！求祢藉着聖灵约束管理我们的生命，使我们的生命之中结满聖灵的果子，在祢的聖洁与性情上有份！直到那日！阿们！
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