帕坦珈利说心灵的变化有五种，可以分为两大类：痛苦的，无痛苦的。
为什么是心灵的变化，而不是将思想分为痛苦的，无痛苦的？
这是一个很有意思的话题。思想可以一开始是快乐的，但是快乐的思想，也可能会带来痛苦的结果。比如爱一样东西，爱一个人，起初是快乐的，但是却可能会带给我们痛苦、失望、仇恨、嫉妒等。
一开始看似痛苦的思想，想法，但是当我们打开心胸，进一步认识和了解后，会进入祥和之境，快乐长存。
为什么会有这样的差别？
答案在于是“自私”还是“无我”。
比如爱，为什么一开始看似快乐的爱却导致最后如此多的痛苦，不能长久维持，而有些爱却常驻心间，让所有人如沐春风，差别只在于是“自私”的，求回报的爱，还是无我的，不期待任何回报的爱。
快乐很简单，不要去创造一些会有回报的想法，忘记你的自私，让别人快乐，你将是世界上最快乐的人。
如果真得很想自私一点，请以能让你维持心平气和的原则去自私，不要让这个自私伤害别人。
在喀维禅多斯瓦米分享什么是快乐，为什么我们的快乐不能持久时，他这样说到：
学会爱他人，付出爱，但是不期待回报，这才是你能够得到幸福和快乐的真正源泉。
同意的话语，同样的境界。
而且，我相信，在其它的场合，有幸听到一些圣人的智语，你一定会发现，这些话语如此的熟悉，同出一辙。
也许表达的方式有些差别，但是究其本源，本质没有任何不同。
这也是为什么要反复研读经典的原因。无论是帕坦珈利的《瑜伽经》，还是更古老的其他韦达经典，如《博伽梵歌》，传递的都是同样的东西。
获得快乐、幸福、喜悦的钥匙就在其中。
可否带着不期待任何结果和回报的心去爱一个人，去做一件事？
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