解读《了凡四训》29

解读《了凡四训》，一起知命改命造命。

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈    无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

知善知恶冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

继续解读了凡四训，上一堂课呢讲到了，袁了凡说改过有三个境界，事上改，理上改，心上改，

我们讲完了事上改。上一堂课理上改开了个头，来看一下这个理上改，

善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？

上一堂课就是讲到这个地方，这是袁了凡他说除了事上改这种境界之外，比事上改境界还要高一层的，就是理上改。

这其实就是让自己能够去转换一种认知，那他说的很明白，

先明其理。比如说，如果你以前杀生，那现在你就要经常想啦，想什么呢？

上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？

就是说每一个生物，他都是有见闻觉知的，他都是有生命的，

你去剥夺其他动物或者其他生物的生命来养活自己，这种做法你心安吗？

但这种跟大家讲，就是袁了凡的这种就是明理的这种做法呀，并不一定或者并不能够让你放下屠刀，

就是说这种明理的这种方式，袁了凡他讲的物皆恋命。

羊也想活，狗也想活，猪也想活，那你干嘛杀他养己呢？

但这样的明理，并不能够让你不杀生。当然我们其实90%的人可能不杀生。我估计自在大学的学员没有屠宰行业的吧。

这个屠宰不光是杀羊宰牛啊，也包括杀鸡或者说卖活鱼杀生的，但是我们可能会食用。

所以说袁了凡的教导，并不能够让你放下屠刀，你必须明白他后面讲的，就是今天要跟大家分享的，你可能才会做到真的不杀生。

这个重要吗？它对你能量的提升，或者说整个人生越来越自在，包括您累生累世的业力的消除是有帮助的。

来看他后面写的。且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓。

这个是站在动物的角度来讲的。

且彼之杀也。就比如你杀了一只羊。既受屠割。就是这只羊被活生生的杀死屠割分解。

复入鼎镬。就是把肉切割分解之后，会把他放到锅里煮，就这个意思啊。

种种痛苦，彻入骨髓。这是说这个被宰杀的羊，肯定痛苦啊，他在被屠宰的那一刻肯定是痛苦的，

你拿刀来割自己的手也是痛的嘛，彻入骨髓就是非常的痛，

袁了凡就是告诉大家不要杀生，你站在动物的角度，这只动物呢他是彻入骨髓的痛苦。他让你去明这个理，然后做到不杀生。

后面的也都是通过明理，其实讲的都是道德方面的东西，都是德方面的东西，都是同理心，但不是真相，不是那个一真法界。

再看后面，己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？

己之养也。就是如果你要养活自己呀。

珍膏罗列。就是吃山珍海味，大鱼大肉，就是我们认为的鸡鸭鱼肉的富贵生活，好像很美味。

但食过即空。就是它满足的就是我们的三寸舌根，满足的是我们的口舌之欲，到胃里面你还知道什么味道吗？他说的是这个意思。

疏食菜羹。这个就是说的素食了。尽可充腹。素食也可以养活你，也可以让你吃的白白胖胖的，吃的很健康。

我曾经看过一个报道，说有一个奥运冠军，他从小就是素食的，就他妈妈是素食，所以呢他也是从小就素食，那他也是奥运冠军，你就可以知道他吃萝卜青菜，身体也很好啊，要不然怎么能得奥运冠军呢？

我那天见了周东斌，才知道他也是吃素的。但是我没有啊，我还吃点肉。

何必戕彼之生，损己之福哉？就是剥夺他的生命啊，戕就是杀害呀，就是何必杀害他的生命，损己之福。

为什么会损己之福？后面再解释，我们先把这一段看完，在解释为什么杀生会损福？

又思血气之属。因为你杀一只鸡，鸡会流血呀，你杀一只狗狗也会流，也就是说你伤害动物。皆含灵知。它们都有灵性啊，他们都能感应。

我曾经在20多岁的时候吃了一次烤全羊，那只烤全羊拴在树上，它拼命的要挣脱，因为他知道面临自己的是什么，他不傻，他不是傻乎乎的在那边睡大觉，他是不停地咩咩咩的叫，还想要逃跑，但是那个绳子拴着它的脖子，脖子都快挣断了，可是他挣脱不了，面临他的就是鼎镬之痛，它们都含灵知

既有灵知，皆我一体。

今天的主题是皆我一体。一会给大家讲一讲，为什么是皆一体？

纵不能躬修至德，使之尊我亲我。至德就是厚德，就是明德，就是上德。

就是纵使我不能让自己修的明德上德，厚德载物，让自己活在道里面，就这个意思。

孔老夫子也讲过，中庸之为德也，其至矣乎，而民鲜久矣。

中庸之为德，就是中庸作为一种德，是最高的德。

所以最高的德是什么？允执厥中，最高的德就是致中和，致良知。

那你致良知一定有恻隐之心，没有恻隐之心，亦无良知可致矣。

王阳明原话，没有恻隐之心，没有诚爱恻怛之心，亦无良知可致亦。

所以你要躬修至德，你一定会修出你的恻隐之心，你一定知善知恶的。

如果我躬修至德，使之尊我亲我。就是小动物喜欢亲近你呀，他知道跟你在一起没有危险，他知道你不会伤害她，

因为他能感应到。人和万物之间的交流，靠的是频率，你的震动，动物比你还敏感，他能感应到。

岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？

岂可每天都杀生呢，就这个意思了。

使之仇我憾我于无穷也？就是这个动物的仇恨你，他仇恨你于无穷也。

就是说他在死的那一刻他肯定是恐惧的，他肯定不会快乐。哪一个动物在被屠宰的时候他是快乐的呢？

如果他是快乐的，那他天天希望自己被屠宰，为什么？他太快乐了。那他就会不跑了但没有哪个动物会这么做。

一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。就是一想到这个，面对这个鸡鸭鱼肉心情就不好，这个东西我就吃不下去了。袁了凡这是让你明这个理呀。

改过第一种，是从事上改。原来杀生现在不杀生，原来偷盗现在不偷盗，这个事情给它改了，

第二个，让你从理上改。他讲的这个理呢，主要是一些认知的转变，就是激发你的爱心但是呢这个并不能做到。

其实最终极的是从心上改，心即理呀。但事上改和理上改，也是有一些帮助的。

如果理上改，改到终极，就是般若智慧，那就是他的这句话，皆我一体。

天下万物苍生为一体，那就是般若智慧，就是最终极的那个智慧。

那这个东西它是什么？今天跟大家说一下，

就是为什么不杀生？为什么你要去宽恕？你要去忍辱？你要去感恩？你要去知耻？你要去格物致知疗愈清理？就是这个为什么这么重要？

说到这我才想起来，其实现在我也很少吃肉，家里这几天，有一整只鸡的烧鸡呀，我一筷子都没动。但以前我就是会很馋。

我不反对别人去吃，但是我自己偶尔也会吃两块肉，比如说尖椒炒肉丝也会吃两块肉，并不是纯素食，

但是呢，我看到一只整熟烧鸡趴在盘子里，我就是动不了筷子，不能下咽。

说明我的能量越来越清纯，这其实是好事。

我们来详细的跟大家解释一下，就是皆我一体。

很多人在修行时，就是修佛法的会说，不要杀生呀，要吃素呀。

一些不修佛法的，修西方灵性的就会认为你着相了。他认为这个吃肉不重要，重要的是你快乐喜悦就行。

就会有两种声音，那借着袁了凡的这个皆我一体，来说明一下。

这么一说，袁了凡肯定是个素食主义者了，他肯定是个吃素的，

我不是说，要大家一定要吃素，只是跟大家讲一下，他背后的真相是什么？

明白这个之后，你就更能在日常生活中去觉察，在日常生活中你良知光明就会知善知恶

知善就是知道什么该做，知恶就是知道什么不该做，这就是知行合一。就是说，你知道什么该做，什么不该做。

皆我一体。这个很好理解，我们在讲过，我是觉。什么意思？一切都是我呀，就是我是觉。

我们讲过的五个法则，第一个我是觉，觉存在。第二，一切都是觉，觉是一切。

你这个肉体是觉，此刻心想生是觉，这个狗还是觉，这个猫还是觉，你也是觉，这个墙壁也是觉，这个手机还是觉，你理解吗？

就是一切的万事万物都是觉，觉即一切，一切即觉。那就是一切即你，你即一切，所以皆我一体呀，皆我一体，就是全是我。

所以那个话是真的，你在杀狗就是在杀自己，那吃肉就是在吃自己，当然你在吃蔬菜也在吃自己，你呼吸空气也在呼吸自己，你喝水也是再喝自己。

觉是什么？就是自己在跟自己玩。

就像梦里面，你在喝水，你在跑步，你在打球，你在跟别人谈话，两个人在一起交流，这些东西不都是做梦的那个人吗？

梦里面，好像分成了水，分成了空气，分成了别人，可是这梦里面的，你 我 他 水 空气别人，不都是做梦者吗？这个好理解吧，

都是做梦者呀，都是他本人，他一个，那个觉就是做梦者呀，

我们那个冥想，我是觉，这一切都是我创造的，这只是一个梦而已。

谁做的梦呢？觉做的梦，除了觉之外，没有其他东西了，

那你就知道一切都是你自己，因为你也是觉，你理解了吗？这就是一心三藏啊，这就是佛法的精髓。

一个小插曲。为什么会讲佛陀呀，王阳明啊？因为已经非常棒了，有哪个能超过心经的境界，最多和心经一样的高度。

所以没必要了解那么多了，这辈子时间很有限，没必要了解别的那么多其他不同的表述，他们说的是同一个东西。

那我有心经做主心骨，那我管你心经之后有多少活佛呢？所以有心经做主心骨就行了。

我信佛并不是要了解三藏十二部经，并不是要了解哪个活佛或者大师。

我有了一个定海神针心经，包括王阳明也是呀，真三不朽我得有一个标杆，那谁是真三不朽？王阳明啊，而且他很明白的告诉你他怎么做的。这是个小插曲。

那刚才讲了，一切都是你，你即一切。一心三藏，什么呢？空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。

空如来藏，就是那个觉，无形无色，无相，你的觉，没有颜色，没有重量，

不空如来藏，就是有形世界，包括有形世界也包括无形世界，包括能量，包括天使，包括指导灵，包括灵魂，也包括山川河流，日月星辰，3000大千世界，它是有形有色，就是可以表述的，这就是不空如来藏。但他还是觉。

这个空和不空如来藏，就是空不空如来藏，既空又不空，既不空有空，色即是空，空即是色，这就是那个本体啦，这就是那个真相

所以我们本是一体，我们都是一心三藏，我都是觉，一朵花一棵树，包括一个昆虫都一样，一粒沙子都一样，这个理解吧，

就是从本体上来讲，你既一切，一切即你。

所以呀，一点不夸张，你在呼吸空气的时候就在呼吸你自己呀，你在喝水的时候就在喝你自己啊，你在杀生的时候就在杀自己啊，你在吃肉的时候就在吃你自己啊，你在吃饭的时候也在吃你自己。这个理解了吧。

再从科学角度来讲一下为什么皆我一体？科学会告诉我们，宇宙大爆炸大概150亿年之前，那150亿年之前的宇宙是一个质点，宇宙大爆炸就形成了现在的宇宙，这是科学家讲的，

也就是举世公认的，宇宙是一个质点，就像一个原子那么大的东西。

这么一个小原子，最后分化成了太阳，月亮，地球，你我他，动物植物，山川河流。

那就意味着原来的太阳，月亮，你我他，动物植物，山川河流，原来都是一个，都是同一个质点，就是我们原来曾为一体，

我们原来为什么成为一体呢？我们原来就是一个质点呢，现在只不过好像是我们成了现在的样子，我是我，你是你，他是他，太阳是太阳，月亮是月亮，

但科学家告诉你，我们来自于同一个的质点，151年之前那一次大爆炸，当然这是个幻相，

但是呢，从这个东西他也能告诉你，你我本来是一体，所以皆我一体。

所以佛法为什么让你慈悲？为什么让你爱人如己？因为他就是你。

那这个地方还要再说一下，为什么不杀生？因为本体是清净的，本体是慈悲的，明白吗？

本体是清净的，本体是慈悲的，那么在你杀生的时候你能清静吗？当你看到这个羊在惨叫的时候，当你看到狗在挣扎的时候，当你看到这只鸡在扑腾的时候，你的心会清静吗？反正我做不到，

我估计99%的人做不到，你的恻隐之心就会油然而生，为什么你看到他你会痛苦呢？就是为什么你看到他将死的时候你会痛苦呢？看着这只猪在被宰的时候猪叫的时候，你的心会揪揪着呢？因为你们本来是一体呀，明白吗？

为什么当你看到一个小孩很快乐的时候，你也会跟着喜悦呢？因为你们本来是一体啊，

为什么当你看到别人痛苦的时候，你也会感同身受呢？你也会很难过呢？因为你们本来是一体，你明白吗？这就是为什么不杀生，因为你杀生的话，你不可能清净。这个理解了吧。

你不清净，你就离开了中和状态，你良知就不光明，你就不是允执厥中，你的人生就不会太好。

也就是我们说的，你给出去什么，你就接收到什么。

你给出去的是不清净，你给出去的是杀生时你的不舒服，内在可能有一丝的愧疚，一丝的愤恨，一丝的发泄，这一丝的就会导致你自己的未来不会好。

也就是说，不杀生是因为你我本来是一体，但有的人可能会说，那王阳明还带兵打仗呢，对呀，王阳明还带兵打仗呢，那是什么？那你要知道啊，

告诉你，不是不作为，是根据良知良能来做，就是知善知恶是良知，明白吗？

就是为了大多数人的利益，可能要清除一些害群之马，

这个时候其实他在做这个的时候啊，他等于是一种为天地立心，为生民立命的心，他是一种慈悲，

但是你不要去杀那种无辜的动物，你明白吗？这只羊，这只狗，他是无辜的，它被你屠宰了，至少你能做到这个。

那你说，有的人还靠杀鸡宰羊过活呢，那是他的业力呀，你干嘛管别人呢？

你知道吗？楞严经里讲的很清楚了，大的吃小的，强的吃弱的，互相吞蛋，以至于无穷。对啊，那是他的业，你要遭遇吗？

鳄鱼天生就要杀，狮子天性就要捕食，为什么？因为那是他的业，

他处于那种频率当中，他的这种贪嗔痴慢疑导致他去遭遇这个业，

遭遇这个业，对他来说，看见羊，他第一反应就是杀，生生世世无穷尽，也就是互相吞蛋呢，

就是互相吞食呀，大吃小的，小的吃还小的，还小的吃更小的，就这个意思，这个能理解吧，

这就是因为无明导致的，所以狮子不会开悟了，鳄鱼也不会开悟的，你知道吧，

所以这会就不要跟鳄鱼狮子讲佛法了，就是你要远离他，如果真的远离不了，听你良知的，做你能做的一切，这个能理解吧。

也就是说不杀生是为了你自己好，当然五戒十善也是为了你自己好，否则不用持戒的。持戒最终是把你修成佛，把你修成圣人。

那现在还有个问题，我现在不杀，我可以吃吗？我可以用吗？

以前讲过，还引起了争论。在年会时，有的人也提问了，有的人答疑解惑也提问了，

我是不是就不能吃肉，我是不是带着这种思想的话，我就要从此素食了，或者说我还能不能穿皮草了？

因为皮草就像我讲的，有的动物啊，他是被活剥皮，作的皮草的饰品，就成了你身上的一件皮大衣，你这个能不能呢？

不是说你在用这个的时候，你去感恩他，你宽恕他，你去做格物致知，去做让自己本自清净的这些功课，

是你在日常生活当中，都一直让自己修清净，都一直存天理，去人欲，都一直允执厥中，他就会对你的影响很小，明白吗？

就是我们说的，每一个动物，他在被宰杀的时候，它会产生负面情绪。

就是动物在宰杀的时候，它会产生激素，这个激素呢，就留在他的肉里面的，留在肉里面了，你吃的时候，这是有毒的，对你身体就不会很好。

那这种激素其实就是一种情绪呀，就是说当他在被屠宰的时候，他会恐惧，他会害怕，他会产生很多很多的负面情绪，

这个负面情绪啊，你要知道，他并不是说他就这么在杀完之后，他就消失于无形了，

就像科学家他们研究的，这个激素并不是宰杀完之后他就消失于无形了，它存在于肉里面。

那这个负面的情绪，它会存在于你用的这种制品当中，皮鞋，皮衣，皮裤，皮包，都会存在这里面，

你说那怎么可能呢？他没有情感了。告诉大家，一切东西都具备见闻觉知，一粒沙子里面都有，

经过这个动物，它负面情绪，所产生的皮制品当中一样有负面情绪，

那负面情绪，比如你买了个皮草，这个皮草当中，就蕴涵了这个动物的恐惧，

你把这个皮草穿在身上的时候，如果你无明，如果你本身又是很负面的，你本身就是充满了愤怒，焦虑，总之充满了负面情绪，那等于是业上加业，

就比如，本来你身体还不错，结果导致你身体越来越差，

你是穿金戴银，你是穿皮草，挎名包，可是你发现你身体越来越糟糕，

因为你本身的负面能量，加上这个东西的负面能量，那这两个东西共振了，导致你身体越来越差，

那包括可能导致你情感越来越差，或者财富越来越差，你本来想让自己穿上这个皮草让自己显得很富贵，结果你发现没达到那个作用，反而自己的生意越来越糟糕，为什么？因为这个东西的能量没消失啊，

就是我们说的那个，最简单的，连中学生都知道，能量守恒定律，这也是科学家告诉我们的能量守恒定律，

能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一个物体传递给另一个物体，或者从一种形式转化为另一种形式。这叫能量守恒定律啊，

能量并不能凭空产生。这只羊呢，它并没有凭空产生恐惧，是你要屠宰它的时候，就这样产生了恐惧的能量，

情绪就是能量啊，情绪是能量的一种啊，这个负面的这个情绪产生之后，就是这只羊即使被屠宰了之后，它这个恐惧呀，并不会凭空消失，

他怎么？他从一个物体转移到另一个物体，比如说这个羊肉，你在吃这个涮羊肉的时候，他从这个是涮羊肉这个能量当中转移到吃的这个人能量当中里面去了，

或者从一种形式转化为另一种形式。比如说变成了皮制品，他在这个皮制品当中存在着，这个能量的就被你戴在身上了，比如说你背着羊皮包或者穿羊皮鞋，你理解吗？

那你本身的频率怎么样啊？你本身的频率如果足够高就能消融他，如果不足够高你就会和他一起往地狱里面坠，这个能理解吧，

那你说怎么办呢？我就不用了吗？首先告诉大家，我们这么来讲不是让你吃素，

首先告诉你，第一不杀生，就是不杀无辜。

不杀无辜，不代表你不作为，再说一下，不代表你不作为，比如说见义勇为，你可以和坏人搏斗，

就是说你千万不要理解偏了，一说不杀生你就无所作为，你看到有人加害另一个人，你也说不能见义勇为，不能杀生，不是的。

说的不杀生，是不杀无辜。你看到有人加害另外一个人，你是可以见义勇为的，你也有这个本领去见义勇为，那么请你知行合一，知善知恶。

不杀生也是知行合一，知善知恶呀，因为你见义勇为的时候，你并不会有一种不舒服的心理。

就是说你杀生的时候，恻隐之心告诉你你不能杀，你在见义勇为的时候，恻隐之心告诉你你要见义勇为，所以不要理解偏了，

所以我们最后说的东西是从心上改的，这是最高的境界，

今天跟你讲的是，袁了凡说的理上改，

那么心上改是最终极的境界，那就是听良知的，

良知让你杀，你就杀，良知不让你杀，你就不杀，就这么简单，

所以到最后就不听头脑的啦，就是说什么该发生，什么不该发生，之后该怎么做，就不管那些了，

就是良知告诉你杀无赦，那就杀，良知告诉你不杀，那就不杀，是这样的，

所以说如果你宰杀一只羊，你内在不舒服，就是良知告诉你，你不要杀，

但如果你见义勇为跟歹徒搏斗，甚至把对方打的遍体鳞伤，但良知呢很光明，

就良知呢，知道自己等于说是救苦救难啊，这个时候良知告诉你，你是要做的，你是要杀无赦的，

所以最终极的境界，就是听心的。

理还是听头脑的，现在讲的这个理，还是在听头脑的。告诉你呀，这都是你呀，告诉你，哎呀，原来是一体呀，告诉你杀生会导致什么呀，这还是跟你讲道理的。

但讲道理，你很难去遵循的，你知道吧，讲道理，就是说你会无所适从，

所以有的人就变成了，完全让自己什么都不敢做了，

他不是那样的，不是什么都不敢做了，而是听良知的。

就是良知让你善和恶，良知让你做和不做，但无辜的你就不要去造业了，这是我们现在从理上来讲，

那就是说，你在杀生的时候，你不会清净。你不会清净，你自己感觉就不会好，感觉不会好，你给出去的一种感觉不好的频率，你就准备接受感觉不好的境遇吧，

那偷盗一样的，贪嗔痴一样的，所以守小戒对你还是有帮助的，

但是如果说你不懂大戒，只靠守小戒，你肯定无法自在人生，这是真的，

你只能好一些，但这个好是有限的，这是说的不杀生，

那现在呢，我自己不杀，那我该不该用？

我们前面也讲过，你可以吃三净肉，自己不杀，不为你杀，不见杀。就你不要为了吃肉去杀鸡宰羊。

你去饭店是可以吃的。第一不是你杀的。第二，这个不是为了你杀的，是为了所有人杀的。第三，你没见杀。所以这种肉三净肉，你可以吃的。

那同样的皮制品，可不可以用？那一样的，不会你杀，不见杀，你自己不杀，

所以你到商场里去买皮鞋，或者说皮包，可以的。就是说他不是为你杀，也不是你自己杀，也不是你看见的，然后杀了之后给到你的，

但这个地方有一个很重要的东西是什么？感恩，感恩消业障。为什么？

就是我们说的，每一个能量不会凭空产生，也不会凭空消失。就是说这头牛被宰杀时，他产生的负面情绪，这中负面情绪是一种能量，它不会凭空消失的，

它只能从一个物体转移到另一个物体，或者从一种形式转移成另一种形式，

比如说呢，他是皮制品，变成了皮鞋，但这个皮鞋里面还蕴藏着一种负面的情绪，这就看你相不相信了，你懂不懂了。

我想起零极限里面，讲了这么个故事，我不知道有多少人看过零极限啊。

就是作者乔维泰立和修蓝博士准备举行一个会议，他们就去看一个会场，修蓝博士就说，你们等会，我先和这个房间做个交流，做个清理。

修蓝博士就念念有词的，这个作者就不知道修蓝博士在干什么？

这就是境界的不一样啊，最后结束了呢，这个作者就问修蓝博士刚才在干什么？

修蓝博士就说，这个房间啊他告诉我，他说自己很累，说很多人，到他这个地方开会呀，但是从来没有人感恩，

就是对他只增加的都是一些负面的能量，就这些人的不满，这些人的愤怒，这些人的那种负面的情绪，都留在了这个房间当中，

所以它就变得不开心，然后修蓝博士就说，我给他做了个清理，那他就很欢迎我们来办会议，

那有知道零极限这一段的吧，这就是修蓝博士，他绝对是当代的大菩萨，大活佛呀，

现在还在不在，我不知道，美国人啊，当时已经七八十岁了，

就说你看看当代的菩萨，当代的活佛，所以他的境界是很高的，他走到一个房间，你看作者都不知道在干嘛？

修蓝博士能跟这个房间对话，连一个酒店的会议室都有见闻觉知呀，

就是说，这个房间建好之后，它就有一定的能量，在不断的去用的时候，形形色色的人到来，从来没有人对它表达过感谢，没有对它表达过感恩，反而把各种的负面情绪留在了那个房间，

导致这个房间他就越来越负面，这个房间能量就不高，所以修蓝博士就感受到了，还跟这个房间对话，到最后就帮他做了清理，这个房间就明亮了，这个房间就欢迎修蓝博士前来办会议。这是零极限里的一个故事。

你要是不懂灵性，你就会觉得这个太神叨了，就会认为一个房间还需要这样吗？

那现在自在大学的家人们明白了吧，一间房子都这样，那一个动物呢？你认为呢？

那些能量不会凭空消失的，你知道吧。就是说，那个会场房间，在修蓝博士去之前已经积累了很多的负面能量了，他没消失呀。

如果修蓝博士不懂，那这个会场房间可能就会增加更多的负面能量，你知道吗？

我跟大家讲，心想生每次到每一个会场我都感恩，我当然不能跟会场对话，包括我去到每一个饭店，

因为现在感恩已经成了我的习惯，都是赞赏感谢啊，其实我坐飞机也好也感恩，坐火车也好，也感恩，到会场也好，也感恩。

比如年会吧，我从来没带过大家一起做感恩。但是我看会场时我就感恩，进入会场的那一刻我也感恩，感恩会场中的一切，也包括所以参会的人，

就是说我自己在清理呀，这就是零极限讲的清理，清理，再清理。就是不断不断不断的清理，来到零点能量场，

零点能量场就是中和状态呀，中和状态就是良知光明啊，

也就是讲，零极限是让你不断的格物致知，格物致知，格物致知，让你良知光明，都是相通的，你理解了吗？

就是讲，这个动物啊，他不会这个能量凭空消失的，他被宰杀的时候，他这个负面情绪就被转移了，转移到这个皮制品当中，

或者是转移到要被吃的这个肉当中。也就是科学家讲的激素毒素，

你在消费，不管你在吃还是在用，这个东西就转移到你这里啦，你经常背一个恐惧的包包，这个恐惧的能量能不影响你吗？

就像这个房间，他充满了负面情绪，他能不影响你吗？他肯定影响你的。

那你说我怎么办？我不用吗？我不吃吗？那到处都是卖皮鞋的，到处都卖皮带的，到处都是涮羊肉的，冬天来了涮火锅到处都是，我不吃了吗？我前几天还吃了顿涮火锅呢。

那怎么办？感恩他。告诉大家，感恩能中和这股能量。这个呢，也就是信基督教的人知道的。

就是信基督的人都知道，每顿餐之前要感恩的，感恩食物呀。

家里有信耶稣的，你就会知道，每顿饭之前是要感恩的，那感恩的这个能量就能消融这个食物的能量，这个很重要啦，明白吗？

也就是说，你其实是在做格物致知，你其实是在做知耻，做忍辱，做宽恕，只不过呢，这个时候你可能没有负面的情绪，

比如我去吃涮火锅，我并不会心里不舒服，但是呢，我会吃这个涮羊肉啊，但这个涮羊肉如果我感恩了，这个涮羊肉这个羊肉里面的这个负面的情绪就被我消融了，这个很重要啊。

也就是讲，当我在感恩，这个时候我身上的这个负面的所谓的情绪载体，比如说我穿的皮鞋，我带的皮包，或者说我系的皮带等等吧，这些所谓蕴藏了这个负面的情绪，就在被我一点点的消融，

但是你要知道，你不是说为了感恩而感恩，你是已经成为感恩的一种常态，当成为感恩的一种常态，你成为这种感恩的振动体的时候，

就对一切都是欣赏的，对一切都是慈悲的，都是爱的，那么这个负面的能量到你身上就被消融掉了，就好比你做了清理，明白吗？

就好比修蓝博士对那个房间做了个清理，就是清理，清理，再清理，

所以那句话，如果上天只赐予我一种力量，那就选择感恩吧，就是这个意思呀，

所以为什么让大家去赞赏感谢，让大家去感恩奇迹，就是这个意思，

就是不断的去感恩，把感恩变成你的振动频率。

我们也讲过，爱的顶点是感恩。也就是讲，你在你的日常生活当中，你处于一种感恩的状态，

那么那些负面的东西，你周围很多负面的东西，不管我们说的是肉，还是说你吃素，

你吃素，这些东西就没有负面的东西吗？你说你吃萝卜白菜，这个萝卜白菜他就没有负面的情绪吗？房间还有呢，他也有啊，

所以在感恩的时候，你就能改变这个食物的能量，在感恩的时候，你就能改变这个房间的能量，在感恩的时候，就能改变你办公室的能量，就能改变你公司的能量，就能改变你周围的人事物的能量，他在清理呀，

清理，清理，再清理，零点能量场。零极限最简单的四句话就是，对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。

对不起，请原谅，谢谢你，我爱你，清理，清理，再清理，感恩呢，就是赞赏感谢，这下清晰了吧。你就知道你为啥要这么做了。这是从理上。

但从理上还是不行的，就是从理上改还是不够的，就是你还是会无意识的去犯一些事情，就是犯一些所谓的不明理的事情，

所以最终极的是要心上改，这就是为什么心学的价值，为什么王阳明的价值，最终是心即理呀，

不用从理上去改，从心上去改，但是呢你如果明理的话，你从心上改会更容易，就是我们说的明心见性，

一旦你明心见性，你从理上改，从心上改就融为一体啦，包括事上改也是融为一体啦。

跟大家说个概念，有的人会混淆概念，就是有的人会说，什么是杀生呀，你呼吸一口空气还杀生呢。空气中有多少细菌呀。你喝一口水，那水中有84000虫呢，佛陀也说的水中有很多的细菌病毒啊，

所以呢就告诉你说，你不可能不杀生的，你喝水也在杀生，杀水中的细菌，你呼吸也在杀生，你杀空器中的细菌，你看所以你杀鸡宰羊也就无所谓了吧，反正都得杀生。

家人们，这是一种偷梁换柱，告诉大家，你要明白这是一种偷换概念，

就是灵性这个东西，翻来覆去，覆来翻去，就很多人会拿很多概念来迷惑你，就是同样一句话可以变成另一个意思的解释，

我告诉大家，这就是王阳明说的，如果说你去讲心学呀，你能讲的头头是道，但是呢，你能做出来的，能活出来的那才是凤毛麟角，你理解吧，

就是比如说现在自在大学的一些学员，他能不能讲课，当然能讲课啊，而且呢他跟你讲很多，

昨天有个家人跟我分享的一段文字，大概意思依法不依人，依义不依语，所以呀不要依心想生，所以呀就是要依一切法，就是说一切的法都存在，都是合理的，要青出于蓝而胜于蓝等等，大概是这么表述呀，

那个学员就给我发过来，然后他也加上了他自己的那个回应对方的一段话，写的很好，然后我就笑了，

你看同样的话，佛陀说的依法不依人，依义不依语，他就用来干嘛呢，

就是去劝别人，你不要依心想生，你要去依法，那所有的存在都是合理的，所有的法都是有道理的，那你呀要青出于蓝而胜于蓝，要超过他，是这个意思。

你怎么不把这个话讲完整呢？首先，要依了义经，不依不了义经。然后才是依法不依人，依义不依语，依智不依识。你怎么不把这句依了义经，不依不了义经写上呢？

所以灵性的概念，他给你换一种说法，完全就变了。如果要依了义经，不依不了义经作为四依止的第一条的话，

那你怎么知道，你推荐给别人的是了义经呢？你能确定吗？

但他把这句话给它去掉，直接给你来个依法不依人，那意思是什么？谁的法都能听，不要只听心想生的，

但是佛陀四依止第一句是，先要依了义经，就是要依究竟法呀，就这么简单，

谁讲的是究竟法就依谁的法，可是她把这句话一去掉，就是什么意思？什么法都可以。

青出于蓝而胜于蓝，是说的你的修为，不是指它会超过了义经。有谁的法能超过了义经心经呢？

有谁敢讲我的法青出于蓝而胜于蓝呢？超过了佛陀的心经呢？没有人吧。

所以这个了义经是根本，青出于蓝而胜于蓝，你可以超过心想生的修为，但你绝对超不过了义经。

所以他把这种概念偷梁换柱一下，把概念用自己利益表述来说一下，这种表述会迷惑很多人，

在现在这个社会，灵性的很多知识，很多人都会背了，你会讲说明你活在地球仪上，你真正活在这个当中才是地球上，

不是看你会不会讲，是看你能不能活在其中，

如果你现在在推销别的课程，你遭到了抵制，遭到了质疑，遭到了不认可，你做起来很费力，你还是说你已经彻底解脱了，谁信呀？

我跟大家说一下，这种偷换概念的东西，在灵性界很严重，偷换概念，

我们说很简单，就是王阳明的那个太简单了，你呼吸空气，你喝水，你会感觉不好吗？你不会呀，

可是你杀鸡宰羊，你会不会感觉不好，你会呀，这就是良知告诉你，你不要杀，你明白吗？

那你说为什么我呼吸空气就可以杀了？即使你不呼吸，可能这个细菌他也就一秒钟的寿命，你知道吗？

也就是说，这个物种他被创造出来，就是这么转瞬即逝的，就是刹那的生命。

而那个狗是要活十几年的，他不是活两年要被你宰杀的，你明白吗。

所以说什么都不要听，不要听道理的，良知乃吾师，

当你在呼吸空气，你没有感觉不好，这就是良知告诉你，这个是可以呼吸的，

但是当你如果说去杀一只牛，你感觉不好，这就是良知告诉你，不要杀，就这么简单呢

所以最终级的是从心上改，你明白吧。

告诉大家，佛陀2500年前喝水是怎么喝的？拿纱布蒙着水，过滤喝呀，他也是在极大可能的不杀生，

他肯定是感恩的，他肯定是慈悲的，所以良知乃吾师，就听良知的。

就是你杀鸡宰羊感觉不好，良知告诉你，别杀。你在呼吸在喝水的时候，你没有感觉不好，这个时候就是良知告诉你，这个游戏是可以玩的。

但是如果你能加上感恩，让感恩成为你的生活状态，那恭喜你，你会极大的消业障，你就完成了，

当你感恩了你就接纳了，当你感恩了你就清静了，当你感恩了你就完整了，当你感恩了你就消业障了，因为你本来就是清净的。

你不用管别人怎么样，别人是否杀鸡宰羊，那个牛羊是否被杀，

作为你来说，你合一了，作为你来说，你完整了，你跟本体合一了，

你变成了本体，因为你本自清净，怎么做？感恩。所以感恩一切呀。

感恩是随时随地的，感恩不是在吃饭的时候才感恩，

所以你买了一个皮包，你会感恩吗？自己开的车，你会感恩吗？你自己住的房子你会感恩吗？你碰到的每一个人你会感恩吗？

所以感恩是很重要的，我说过感恩是爱的顶点，感恩是除了开悟之外，感恩是最高的振频，

开悟当然是最高的振频，但是除了开悟之外，感恩是最高的振频，

所以感恩一切吧，把感恩成为你的习惯，你就不会让周围这种负面的能量粘附在你的身上，你就能把它消融掉，让自己不断的提升

而且随着你不断的去提升，你会发现很有意思的现象，你会越来越不想吃肉，这是一种很自然的过程，他不是强迫的，

就像现在我吃饭，荤素搭配，肉可能搭配也就是2%，95%以上都是吃素，不是我刻意的，而是这样吃我很舒服，大鱼大肉已经远离我了，偶尔也会吃两口，但很少了。将来有一天可能就全素了。

就是吃全素也得感恩呀。你吃根黄瓜，吃个萝卜也得感恩呐，消融呀，这个没办法，这个游戏就是这么玩的。

所以正因为你不懂，所以才大吃小，小吃很小的，生生世世，互相呑蛋，无穷尽也，

所以作为动物的本性，它就是杀，羊就要被杀，狼就要杀，狮子老虎就要捕食，

这就是无明啊，这就是生生世世，相互吞蛋，业上加业，所以他一直都在玩这个游戏，你想玩也可以呀，你要不想玩的话，所以开悟的只能是人，

所以人是宇宙间最高级的进化，最高级的创造物，好好珍惜吧，身难得今已得呀，中土难生今已生，

你不要以为人身很容易得啊，人身不容易得的，珍惜吧，然后让自己活在功课当中，你会越来越好。

这是我们今天的主题，皆为一体，告诉你感恩，然后知耻，宽恕，忍辱，格物致知，疗愈清理的重要性，

你再消业障，你时时刻刻都处于这种频率当中，感恩的频率，慈悲的频率，

你走到房间里面房间就被消业障，你走到餐厅里面餐厅就被消业障，你穿在身上的衣服这个衣服就被消业障，你坐火车火车就会消业障，你坐飞机飞机就会消业障，

这样那你都是佛菩萨，你到哪都是光明，到哪都是平安，到哪都是极乐世界。

谢谢大家，爱大家，今天课程就到这个地方了。