真正能够身心出家，是头等人的事，是件多么快乐的事！真正能够身心出家，严格守好佛戒，身心时时清净平安，是多么的潇洒自在。
真出家是名大孝，没有辜负了父母的养育恩情，对得起师长的谆谆教导；所谓：「上报四重恩，下济三涂苦。」正是由发大心出家开始。
一位持戒完全清净丝毫不犯的比丘僧，是多么的神圣庄严，绝对堪为世人作皈依处，堪受世间恭敬顶礼。
有持戒清净的僧宝住世，正法亦当久住于世；若戒律的传承没有断绝，持戒清净的人多，证圣果的人亦相对增多了。
持戒一定要凛若冰霜，秋毫不犯；自己一个人独处之时，更要庄重自强，自勉自励；做任何事俯仰无愧于天地，便有浩然正气在身；双目里深藏戒光智慧，神钦鬼伏，邪魔亦退避三舍。
当今末法之时，众生实在太需要有清净的僧宝住世，为师为朋，作苦海有情的指路明灯；如果有福缘能够遇上阿罗汉僧或菩萨僧宝的话，就更加解脱有望，菩提路上就更盈稳靠。
邪与正就在一个「戒」字，守戒就是正，不守戒就是邪。佛与魔的分别亦在于一个「戒」字。切莫迷信一个修行人的外在色相表相，一定要看他持戒的功夫；就是三千佛再来化世，不论顺行逆行，没有一尊佛不教导众生要持戒的。
当心着了名相，被自称或人称佛菩萨转世的修行人吸引住了，而不用真正佛陀当日所教「以戒为师」的心法作为标准而细心观察清楚。
六祖惠能大师将木棉袈裟交给了武则天，但禅宗心法如何交付？达摩祖师亦一样，因梁武帝未是知音人。
达摩祖师所传下用以表法的木棉袈裟，是披在法身法性上的；佛制出家人三衣一钵永不离身，其深层意义就是戒永不离开法身法性；不持戒就失了出家之德，没有戒如何能成佛？
设若木棉袈裟今日再重现世间，最后可能只会在苏富比拍卖行以天价成交吧！人心已不古，有些圣物暂且消失于人世，对众生未尝不是件好事；犹如当年被耶稣基督圣血滴染了的众多石块，已全部圣化具有法力，早被天使们请回天上供奉了。
深深感恩释迦牟尼佛的出家，没有当日发大菩提心的悉达多王子，如何有今日懂得修行诵经念佛的我们呢？
顺治帝曾言：「黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。」
饮水思源，常忆佛恩难报；
就让我们永生永世披着这件木棉袈裟吧！
世尊出家纪念日
文殊摩诘于纻麻兰若
——常观世音
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