五、《周易》中的确定性线索
与目前急需安定相关的可确定性线索有以下几卦。
泰卦
㈠泰卦：阴阳交，诸事通——泰然处世之道
卦十一 （卦序）泰（卦名）
《易经》上经 第十一卦 泰卦
乾下坤上（卦象）
卦象显示：上（外）、经卦为坤卦，下（内）、经卦为乾卦。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
“大象传”说：泰卦卦象显示，“乾下”下卦或内卦（经卦）是乾卦，象征天，上天来居下；“坤上”上卦或外卦（经卦）是坤卦，象征地，地下却居上，说明是天地阴阳二气相通，君臣上下志同道合，思想一致，是泰卦的意象。
天君或诸侯就效法这一自然现象的内在规律，裁制天地之道，成为对民生有用的法制，如治历法，稼穑畜养办法等，以服务人民日常生活生产。
泰山日出
泰（卦名）：小往大来，吉亨（卦辞）
泰卦是讲，阴爻往外，阳爻来内，阴阳交互，通泰之时，阴衰而往，阳盛而来，吉利又通畅。
《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
“彖传”说：泰卦卦辞显示“泰卦，地的阴气往外走天的阳气向里来，吉利又亨通。”就是说天地阴阳二气相交通，天下地上万物得生长，君臣尊卑上下向往来，志同道合意见统一，社会生活井然有序。
作为泰卦经卦的乾卦代表阳气，象征阳健君子居内卦；而作为泰卦经卦的坤卦代表阴气，象征阴柔小人居外卦，正气压倒邪气，重内而轻外；整体来看，象征君子品德高尚内怀刚健外行柔顺，与人结交无不亨通；品德高尚君子居内庭主事统治上下，得到信任赏识，卑贱小人驻外庭服役服从分配，遭到疏远冷落，尊卑上下各守本分，上下秩序井然稳定，域内事事亨通。
― （爻象）《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
“小象传”说：拔茅根连带牵动现吉祥，象征君子志同道合交往亨通。
初九（爻名爻序）：拔茅茹，以其汇。征,吉。（爻辞）
“初九”阳刚居下，上应六四，三阳应三阴，一阳动三阳并动。拔茅根，带出同类的根，君子一道上进必定吉祥。
―（爻象）《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
“小象传”说：若能心胸广阔，便得合乎行中正之道，心迹光明，度量宏大，发扬光大了泰卦的天地阴阳二气往来交通之意。
九二（爻名爻序）：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。（爻辞）
“九二”得中应上，卦中主爻，合乎九二之德。心胸广阔；不畏险阻，长途跋涉，刚决果敢改革；广纳四方贤者；不结党营私；做到了远人怀、不昵近、居中位、不偏不党，心胸广阔合乎行中正之义。
―（爻象）《象》曰：无往不复，天地际也。
“小象传”说：世路要来也要往。九三位于乾坤天地阴阳交接之际，泰极之时，象征事物正处于向反面转化的临界点。告诫人们不可不审慎。
九三（爻名爻序）：无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤，其孚于食， 有福。（爻辞）
“九三”得正应上，泰极之时，处泰不忘忧。提出告诫：世路有坡也有平，要来也要往。人处方泰，居安思危坚守正路，预示无祸殃。诚信不移，思我应思行我当行，自有盛宴的口福。
——（爻象）《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
“小象传”说：象鸟翩翩居下，不富都是阴爻为虚。不待告诫便诚心实意随同，内心乐意上下交应。
六四（爻名爻序）：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。（爻辞）
“六四”阴爻为虚不富，谦虚不自满。象鸟翩翩乐于居下。两个邻居不待告诫，诚心实意随同，见三刚来应。
——（爻象）《象》：以祉元吉，中以行愿也。
“小象传”说：屈尊从阳相应，福庆吉祥，乃是其应得的中位、君位，做了生平所愿的事。
六五（爻名爻序）：帝乙归妹，以祉，元吉。（爻辞）
“六五”得中，居君位极尊极柔，屈尊从阳相应。就像帝乙嫁贵女屈尊从夫，顺其自然，福庆吉祥。
——（爻象）《象》曰：城复于隍，其命乱也。
“小象传”说：就像城墙坍塌到护城壕里，天命，新陈代谢是不以人的意志为转移的客观规律，变了，固有秩序已被打乱，该当如此。
上六（爻名爻序）：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。 （爻辞）
“上六”泰到极处是终结，泰卦极点。就像城墙坍塌进护城壕内，天下将乱用师不成，令不出城，令行不止，持正自守为时太晚，已无济于事，预示结果都是遗憾悔恨。
泰山
结论：
⑴社会历史发展状况决定了人们的思想变化。
⑵一切事物都处于发展变化之中，不以人的意志为转移。
⑶一切人事都会盛极而衰，一定要小心谨慎，同时胸怀广阔包容一切，奋发有为，锐意改革创新，团结一切可以团结的力量，敌人少少的，朋友多多的。
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