所有的美都是伟大的奇迹，所有的平淡都蕴含着诗意，所有的挫折都变成了花絮，所有的人都是对的人，所有的时刻都是对的时刻，所有的事都是唯一会发生的事。
看这一段话的时候我觉得好温暖，内心一笑，所以我把这段话放到了文章的最开头，希望大家都可以来体会这一番美。
为什么会开始阅读这一本书？作者既不是我熟悉与喜欢的，封面也没有好看到想让我买的程度，只是上次在“书单来了”公众号里面偶然看见的推荐，豆瓣评分8.6，我一看这么高的评分，那我看看吧。仅仅是这样就真的打开了一段奇幻之旅。
整本书为我们带来了几个奇妙的国度以及一个圣洁而神秘的地方。印度、泰国、缅甸、柬埔寨、越南、西藏。一晃眼看过去，感觉西藏有点格格不入，但细细一想，这几个国家和我国西藏还是有很多相似之处。当我知道这本书是讲说游记的，而且我看完目录之后对这本书的兴趣更浓厚了，我急切地想知道“旅行”和“泛若不系之舟”之间有什么联系？我想知道作者是怎么理解“泛若不系之舟”的。
一、印度，是一个怎样的存在？
“印度，是不能被批判的，只能以印度的方式被体验着。”书中如是说。我对印度没什么特别的了解，只是曾经听去过印度的同事提起过一点点，不过她对印度的评价只有一句话“再也不想去了！”因为听她的描述，印度简直就是脏乱差的代表，各种粪便、垃圾、随地可见。我当时的第一反应是，幸好我没去，我也不会去。还有一位去过印度的朋友，我看她发过一张图片，是在火车站看见印度人牵了一头牛站在那里买火车票，我的天，印度到底是一个怎样的存在？
傅真以一个打破传统的印度女孩儿和英国男孩儿结合的真人真事为我们拉开了本书的序幕，其实在本地人的心里印度还是一个非常传统的国家，父母无所不知，孝道高于自我，传统至为重要。但当印度女孩儿打破命运释放灵魂的时候，傅真忍不住从沙发上跳了起来。我也在心里为女孩追求幸福的勇气点赞，这样一个好的开头让我急不可耐的继续读下去。
在印度，恒河的水是万能的，可以用来洗澡、用来淘米、做饭、洗衣服，对，你没有看错，做这几件事都是用的恒河的水（打起来过滤没有我就不知道了，我想应该是没有的）不愧是他们的“母亲河”啊。在中国，这几乎是不可能的事情，咱们国家的很多河水湖泊都是受政府保护的，是不允许用来干别的事情的，不过就算有一两个“漏网之鱼”没被政府、国家保护着，你真的它来煮饭吗？在这个现在连纯净水都没办法满足的社会，我想大家对于印度“一水多用”的方式简直嗤之以鼻。可是印度自己人怎么看这个事情呢？事实他们没有所谓的看待不看待，这在他们眼里是再正常不过的事情了。
在印度，脏乱差是真的，可是心灵是纯洁的。在中国，一直被教育，“一屋不扫何以扫天下”，其实我真的无法想象，在这样的环境之下，印度人还是认为他们的国度是无比圣洁的，印度的寺庙进去是要拖鞋的，可是，寺庙的地面上比鞋底还脏，但，这又怎样？寺庙里氛围是圣洁的，是不容小觑的。在“如梦之梦”这一章里，傅真和铭基来到了普什卡，刚到这一座圣城，就让他们感受到了肃穆的气氛。黄昏时，他们按规定脱掉鞋子走去圣湖边的石阶码头，前面是一个穿着飘逸沙丽的女人，后面跟着一头母牛和小牛，女人赤脚踩在还有余温的鸟类、动物粪便上却不以为然（我在想，他们真的觉得这是很正常的还是觉得政府也没办法做出改变呢？）待母牛母子喝完水之后，美丽的女子解开了沙丽开始沐浴，甚至有人连内衣也一并褪去，在这么保守的印度，却还能有这样的存在，真是令我匪夷所思，或许保守、传统在印度人的思想里是另外一些条条框框，而不止这些所谓大众认为的东西。
普什卡的圣湖
圣湖旁的母牛和小牛
二、一场关于生命的印度义工
“义工”这个概念遥远得就像西伯利亚的月亮。
傅真参加了“仁爱之家”的义工，他们的任务就是负责照顾那些流浪的病人，照顾他们的起居饮食，“仁爱之家”有很多这样的“天使”。他们有些一呆就呆上半年一年的，回去赚了钱又回到这里，仿佛这里也是他们的第二个家。
每一位被照顾的病人都有一个他们的号数，这些病人大多数是垂死的状态。傅真照顾的是27号，她关心着他，牵挂着他，每天喂他吃饭，为他清洗衣物，宛如他们生活中的一个重要的组成部分，如果有一天病人不在床上了，她会很担心，因为在“仁爱之家（垂死之家）”随时都有人死去，这不足为奇。但有一天她的27号不在床上了，被轻描淡写的告知“原来的那个27号啊昨天上午死了”。她一下子靠在墙上，什么话都说不出来。
义工我想大家都想过要去，甚至很多人都去做过这样的体验，但是去照顾濒临死亡的老人，我想这是需要勇气的。很多时候大家很逃避“死”这个字，尤其在中国这个大部分都没有信仰的国家里，人，只有一生一辈子。我甚至也很长一段时间里，都非常害怕想到这个字，一想到的时候我就会逼迫自己转移注意力。但是这是我们每个人没办法逃避的事情，我们害怕死去，但我们要正视生命，正视生命从生到死的这个过程。这一次印度“生命之旅”的义工我想大概给傅真留夏深刻的印象。试问，你每天照顾的人随时可能死去，甚至，你照顾的人就是植物人，永远不会醒过来，你每天是带着怎样一番心情去面对他们的？你可能把每天都当作是和他的最后一天的相处，你珍惜你们之间的每一刻，你更能体会到时间以及生命和感情的珍贵。
仁爱之家的流浪汉
三、在印度参加婚礼是怎样的体验？
傅真留学时的好友阿比要结婚了，她和铭基一起去参加，才发现阿比家是如此家境殷实的家族，在留学期间是完全没有看出来的，阿比实在是很低调的一个人。
印度人结婚通常都是大手笔，不但广请亲朋好友，连吃住都全部包了（话说，好想有一个印度朋友啊）但是那印度穷人是怎么举行结婚仪式呢？这一点我也很好奇。可惜书里没有描述到。但是在这次阿比的婚礼上，我们看到了很多看起来很不可思议但是又非常“印度”的东西。
在婚礼的前一天，会有一个不喝酒的酒会（可以偷偷喝）亲朋好友也全部都会到场，然后大家都会上台表演跳舞，跳舞之前会有人介绍表演者，这个介绍非常的有意思，一般是名字＋头衔，比如说接下来为我们表演的是夏夏，她现在就读于麻省理工大学，正在攻读经济哲学双学位之类的。和新郎新娘的长辈打招呼他们的第一句就是“我的丈夫是医生。”油然而生的优越感，如果是我在场，实话我不知道我会是怎样的一个表情。男人是工作的影子，女人是男人的影子。可这只是我们这些外人对他们的评价，印度人他们自身也散发出了油然而生的优越感。
印度之外的世界要以他们要以他们自己的标准来评判，而印度是不能被评判的，印度只能以印度的方式被体验。——奈保尔
婚礼当天，气派非凡，大家都是盛装出席，好似互相在攀比着什么，事实我觉得确实是在攀比，他们享受这个攀比的过程。但是婚礼现场出现了衣衫褴褛的一个男人和一个赤足的女人，他们就是阿比父亲厂里的代表，他们向阿比父亲道过喜就离开了婚礼现场，并没有留下吃饭。低种姓人的他们自觉就不去做一些“不符合身份”的事情，尽管现在印度的大城市里已经努力在淡化这种“低种姓歧视”，但这种等级制度在印度人的心里已经根深蒂固了，即使不用种姓来划分，也会用财富来划分。不知道这样一个充满各种宗教的印度对于等级划分是怎样看待的？几十年甚至一百年之后的印度又会不会淡化这种财富划分呢？
阿比婚礼
阿比婚礼
三、与印度的告别。
你若想了解印度，就必须先接受它。
跟随者傅真的脚步，我的印度之旅也接近了尾声，从一开始的嗤之以鼻，到现在我对印度充满了极大的兴趣，我想真实的踏上这一片土地去感受它，去抚摸它，以“印度”的方式去体验它！我想看看“万能之水”的恒河，我想看看普什卡的圣湖，我想感受印度人的好脾气，我想在街上就能看见野生动物，我特别想看看印度人是如何在这样一个国度生存下去的。
在印度人的脸上总能看到某种尊严，不管命运多么的残酷，他们总有方式可以生活下去，甚至有时候过于卑微，但是他们都是有勇气来正视自己的命运的，他们不逃避，他们接受自己，接受国家带给他的一切。
再见，印度。
你好，印度。
在恒河晨祷
二零一七年九月二十九日
#百日阅读计划#第五本
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