聆听：过滤·净化·提纯2

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陈仲义是目前国内知名的当代诗歌评论家和研究者，四十年如一日，身处诗歌现场并专注于研究现代诗歌内在肌理。他的著作《现代诗：接受响应论》(中国社会科学出版社2018年版)，是继《现代诗：语言张力论》之后，从诗歌语言内部的张力问题转移到读者的接受问题的研究成果，也是其现代诗歌研究“三部曲”中的第二部，第三部《现代诗：元素化合论》也已完稿，即将出版。他的《过滤·净化·提纯——现代诗的经典化》为当代诗歌创作与批评提供了一种方向和路径。

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中国新诗有不少所谓经典，因意识形态助力而鹊声四起，一时走红，但最终还得落入明日黄花的归途。历史文化权重大大超乎审美权重的不良后果，势必导致后来接二连三的“翻案”；长期被埋没的杰出文本（如穆旦《诗八首》），最后还是众望所归，重见天日。最有意思的是诗人的自我淘汰，铁面无私：1925年版《志摩的诗》收入《沙扬娜拉十八首》，三年之后重印时，竟勇敢毙掉前面十七首，只留最后一首，终成正果。同样，《康桥再会吧》再版时也被诗人果断砍掉，另作《再别康桥》——整整比《康桥再会吧》减少近五分之四篇幅。试想，要是徐志摩不对自己自戕自杀，“康桥”的流水还会流传至今吗？

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有鉴于此，近年《扬子江诗刊》汲取经典“变数”的教训，努力进行一场重建经典的努力。例如对应于古诗十九首，它首开《新诗十九首》的筛选、甄拔。当时间积累到一定长度时，相信在各种经典“网眼”的筛选下，经典、准经典的“名单”有望更具说服力地浮出水面。现代新诗的经典化绝对不是简单的加减，它既是历史化过程，又是当代化进程。

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一般而言，经典化主要通过三大渠道：教化普及、传播推广、遴选到位。三者相辅相成，缺一不可。而其中涉及诸多具体环节：选本、年鉴、教材、史料、奖项、教学等相互促进，形成各种分力的总和。其中，可能某几种分力过于羸弱，被某几种强大分力“吃掉”，可能某几种分力势均力敌，最后会取得某种妥协的“平均值”；可能某一个绝好的历史机遇，一下子凝集而迅速提升始料未及的价值效应，并且放大了结果；可能某一种权威机制，有意无意遮蔽了一个伟大的生命；也可能是，萌芽中的经典，藏之“深山”，经过漫长的耐心等待、最终才熬出头来。有人会忧虑：过早、过分的当代化，因多种因素干扰，会冲击经典的真正形成。其实这些都是杞人忧天，我们要坚信历史的总体合力，具有自洽性的清洁能力，最终的经典化会越来越接近公正。

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