清风闲云，手扶案；林荫层漫，自扶摇。曾思古人辗转天下，只为心中一志。心中甚是不解，却又不敢过分揣摩，以乱了先人神韵。思不同，意千番。
曾在半山，与友人相伴，岩壁参差，零落佛像。刹一细看，竟觉“封爻初作象，皮骨自成形”，真是应兮云月，用也雷霆。那细思如惊鸿，把思绪带的飘摇远去。若问习得几何，单凭喜爱，想必也不会错过分毫。始学，形式虽相近，但韵味终与它异，古色古香，引人入胜。
诗词横贯古今，文雅之物，备受推崇。游人乐于其律，雅人乐于其韵，诗人乐于其意。各种场合都有所使用的诗词与之对应，恰似应运而生，十分融洽。往往一句诗能给当局的人带来深刻感悟，这曾让多少纷纭，多少干戈迎刃而解。诗虽小，肚量却大。短短一句，韵味十足，仔细研读，便有身临其境之感，心也随之去了。所谓集大成，诗者，是也。
《毛诗—大序》载：“诗者，志之所以也。在心为志，发言为诗”。世间仅有这一种言语表达艺术，便是诗歌。随师张静，初习便得:“谁似先生高举，一行白鹭青天”这一佳句。诗源于情，张静老师将“情”在序言中以时境彰显的淋漓尽致。似《房兵曹胡马》，在张老师讲解中，一匹神清骨俊，驰骋万里的胡马，跃然纸上。将期望房兵曹为国建功立业、满怀雄心壮志的杜工部留于万千听众心中。“所向无空阔，真堪托死生”，一表一里，生动写实，意义深刻。
如此细致、生动，便易于吸引思考。从而引发乐趣，渐而深入，便能体会中化文化博大精深之处。古诗词是中华文化的典型代表，学习于此，陶冶情操，丰富知识，久而久之，甚至会有腹有诗书气自华之感。在无形中影响一个人的谈吐与气质。故此课拜学后，受益匪浅，极大地激发了自己对发掘涵养的兴趣。
阅诗渐多之后，常有奇感。有很多诗人通篇不见华丽辞藻，读完却囫囵灌顶，宛若通悟。常自省，却总不见其妙。从师之见，这里面有品格修养暗处作用。大致可从作品主人公品格之优劣、作家修养之高下以及读者境界之深浅来探讨。从此言颇有“晨起出稼早，唯见绿盎出”之感。果然，古今中外，无论诗家亦是词客，所作名作中，必带神韵，以短叙长，才给与读者感官上的触动、情感上的感动、思想上的感发。故文字辞藻仅为外衣，内在尤为首要。
自古诸人访游，无非访山、访水、访天下。可很多人竟觉沉迷于诗词世界，甚觉更有韵味。可能其人愿游，游的是“黄竹坐拥千百簇，纤绿清拂暗自扬”洒脱，游的是“何当青衿次闻竹，伶仃洋尽寒塾中”的孤苦，游的是“若使春江出瀚海，我自漂零至君边”的无奈吧。
所学甚多，由在神韵。
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