把阅读作为新年的打开方式，是一种美妙的开始。在这个已经久违的自然醒的上午，阳光不期而遇地透进阳台，洒向了书本，我翻检出平日断断续续阅读的篇章，眷念起零星的笔记和断想，慵懒的心境之中，透着难得的惬意和从容，脑海中忽然闪现第欧根尼的名句：“请不要挡住我的阳光”!
清洌的阳光，裹挟着干冷的空气，呵护着极目所至的一切，驱散着严寒，赶走了阴郁，一切都敞亮了起来。
窗外人声的喧闹，衬托着一隅的清静，没有必要为过去的阅读颇丰而沾沾自喜，因为只要生命之树常青，我们都必须用面向未来的方式告别过往，要么用脚去仗量未知世界的宽度，要么用眼向未知的所有领域行注目礼。
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为什么读？有一次同事分享会上，大家稍微展开了一下这个话题，即达成了共识：因为有需要。这需要，可能来自直接的工作现场，也可能来自丰富自我精神世界的需求。
至于为什么读这些而不是读那些？为什么读这一本而不是那一本？我觉得，无非有两个原因：寻找自我，或从我出发。寻找自我，就是通过主观选择的阅读实现与书本对话，强化和丰富自己内心本有的价值认识。从我出发，就是自己在适应外部世界的过程中，感受到空虚或无知，需要通过阅读来填补自己的认知空白，丰富自己的内心世界。
恕我孤陋寡闻，成尚荣是最近通过杂志阅读才获知的一位教育学者。他近来在《人民教育》和《新课程评论》频频发文，以其行文流畅和富有诗意，而引起我的关注。经查，他是江苏省教科所原所长，语文教师的底子，经常发表演讲。其言说，其笔下，能让人感觉到，阅读面宽，用典适当。
“俄国纳博科夫在《文学讲稿》里这么描述：‘在那无路可循的山坡上攀爬的是艺术大师，他登上山顶，当风而立，你猜他那里遇见了谁？是气喘吁吁兴高采烈的读者。两人自然而然地拥抱起来。’”如此形容作者与读者之间的关系，我还是第一次读到。此种“山顶上的拥抱”的情境，使人很容易想起演唱会现场。因为热爱，所以相聚；因为相通，所以相拥。
成尚荣，江苏省教科所原所长
关于教师阅读的分类，成尚荣和李政涛教授的观点相同，应当阅读“有字之书”和“无字之书”。差别在于，李教授所言“无字之书”，是社会这部大书，而成先生所言“无字之书”，则重点指向教育的对象——儿童。“对于教师而言，这‘第一专业’我以为是儿童研究。关于儿童的学问，在教育世界里，是真学问、大学问、深学问、难学问，而当下又最不完备。其中一个重要原因是，我们缺少‘第一阅读’——阅读儿童。之所以称之为‘第一阅读’，是因为儿童是教育的对象，又是教育的主题，当下教学改革的走向之一就是‘教学即儿童研究’。”
成先生说，“儿童是本无字之书，却是一本大书，教师专业阅读不可不读，不可轻读，不可浅读。儿童有不同的生活状态；儿童活在教育教学经验中，在教师叙事中，在教学案例中；儿童活在教育学、教育心理学、教育社会学、教育人类学等著作中；儿童活在教育教学实践活动中；儿童活在自己的生活中……不同的生活状态，带来不同形态的儿童阅读。阅读儿童与基于教师专业知识结构的阅读链接在一起。可见，教师的专业阅读不是孤立的，是相通的，教师的专业阅读当是通融性阅读。”
古人云，尽信书，不如无书。诚如斯言，如我们就着某一个专题，读多了，就会发现其中的相互矛盾；而我们就着某一主题，读深了，也会发现其主观推断或破绽的部分。而且，阅读本身并不是目的，阅读的真正目的在于自我建构，建构自己的思想，自己的精神世界。“鲁巴金的一句话，道出了读书的本质：‘读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。’”
在本期刊载的成尚荣《山顶上的拥抱——教师专业阅读的几点建议》一文的最末，他给教师阅读下了最终的价值定义：“理想的阅读，让教师成为一颗有思想的苇草，教师的全部尊严在于自己的思想。”
毛道生，是著名的成都七中副校长，他在《教师阅读的价值审视与路径选择》中写道：“超越是人类特性，人类对自身不满而产生了超越意识，驱使人类对自身不断发起挑战，让身体进入未曾涉足的领域，让灵魂进入自由飞翔的空间。”
毛道生，成都七中副校长，化学教师
毛道生，化学教师出身，在文理兼修的阅读和教育生涯中，依然不乏与其专业俱来的理科思维。他的这一段关于阅读意义的描述，既富灵动的诗意，又显自然的宽度。“科技是人类为了超越自身极限而不断发起的挑战。阅读是人类为了丰富自身的精神世界而不断做出的努力。简而言之，科技解放我们的肉体，阅读安放我们的灵魂。阅读，让我们的大脑处于想象之中，具有极大广泛性的无限可能性，我们可以与未曾谋面的大家交流，我们可以思索未曾讨论的话题，我们可体验深邃奥妙的思想。阅读，让我们的思考、想象、探险、追究等成为‘无限运动’，极大地满足了人类的好奇心和冒险欲望。”
在这样的语境之下，你就比较容易理解阅读者经常挂在路边的自豪的段子：“读书和旅行，灵魂和身体，总要有一样在路上。”
杨绛，1911—2016，无锡人，钱钟书夫人
他引用钱钟书夫人杨绛关于阅读的比喻，也特别形象：“读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。”是啊，我们时常通过阅读实现的与大师对话、与作者对话、与书中人物对话，以及不由自主地把自己“带入”到书的情境与人物中去，完全是一己的主观、自得其乐的美妙体验，而对于书本和书本背后的作者，从未打扰。
毛道生的如下提示，对我们也是一种开导。因为我们时常会陷入担忧，阅读有什么用？时常为记不住而焦虑甚至气馁，“有人说，读过很多书都忘掉了，意义何在？读书不是为了记忆，而在于理解，在于筛选，在于建构。”如此看来，不必沮丧，只要你在读，你就是在实现丰富的建构，从不知不觉，到后知后觉。“阅读改变和造就人的个性，实现‘我就是我，一个与众不同的人’。”
张国荣在《我》（林夕作词，张国荣作曲）中唱道：“我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫；我喜欢我，让蔷薇开出一种结果，孤独的沙漠里，一样盛放的赤裸裸。”
张国荣，1956—2003，香港艺人
我就是我，不一样的我，应当是丰富且不断包容世界和外在的我，这才是魅力教师的品质之一。陶行知说：“要想学生好学，必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”
《新课程评论》2018年12期，将“教师阅读”作为专题推出，引我这样以阅读为乐的教育人，捧读良久，咀嚼多时。撰稿者既多为教育人，选取文章的角度也多不同，呈现出探讨“教师阅读”话题下多重困惑，如多棱镜般，变着法子，给予读者开导，或开解。
如，戴柏葱在《教师有效阅读的三个维度》中写道：“在这个物质繁盛的时代，书籍不是太少，而恰恰是在多。读书的教师虽然不也不少，但基本属于随意消遣式的阅读，缺乏深入有效的阅读。
其实，真正的阅读，不是我们藏书有多少，也不是我们曾看过多少本书，而是我们借此记住了那些深切的阅读体验和灵魂感悟，并让自己得到了成长。”
因此，读书必须有选择，或从我出发，因为内心的精神渴望而读；或从我出发，因为认识外界的精神构建需要而读。既不必因书有万种未读而焦虑，也不必一味求全而孤自责备。正如庄子所云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆也！”
文章之中，戴老师引用周国平的话：“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。”继而提醒老师们，“阅读的数量可以决定一个人的视野，阅读的质量却能决定一个人的高度。”
周国平，1945年生，学者，上海人
程露在《深读慎思：让我们成为更好的阅读者》一文中说：“任何一种阅读都是一种活动，那就必须要有一些主动的活力。完全被动，就阅读不了——我们不可能在双眼停滞、头脑昏睡的状况下阅读。师者，善阅之必利其育。一个主动阅读的教师，在阅读世界中的探索能力会更强，收获自然更多，更高明。”
可以说，一个人读过多少书，读过哪些书，哪些书在内心中记忆深刻，哪些书对于自己影响一生，时常引用，这构成了一个人，尤其是一个教师的精神世界的重要部分。程露老师感慨道：“在人生中看过的书都会成为我们的一部分，成为丰富我们人生的重要基石。”
《新课程评论》2018年第12期封面
寻找自我的阅读，使自我的精神世界更充沛。
从我出发的阅读，拓展外部世界认知的宽度。
新的一年，希望依然能够时常保持着“我读故我在”的生活状态。
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