57.一派太和生机

57.一派太和生机

能读到《聪训斋语》实乃人生的一大幸事，读此书时若置草原，远近皆碧，春风拂面，怡然快意，又似置身幽谷，让人静谧，身心安顿。虽只寥寥数语，却道尽为人处世、立身治学之道，其生命智慧让人高山仰止，佩服之至。

《聪训斋语》的作者张英，安徽桐城人，清朝文华殿大学士兼礼部尚书。谥号文端。其人居官勤俭谨慎，深获皇上倚重，曾受命总裁《清一统志》、《国史方略》、《渊鉴类函》等书。著有《恒产琐言》、《聪训斋语》。张英不是别人，正是“六尺巷”故事的主人公。贵为皇上身边的高官，当张英收到家人关于与邻居吴氏房宅纠纷的来信，没有仗势欺人，狂妄自大，而是批诗于信后：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人收到后，撤让了三尺，吴氏也退让了三尺，于是成就了一段“六尺巷”的佳话。六尺巷的故事让我们真切地看到了一个大清重臣的高贵品格和道德情操。

   此书深藏于《四库全书》中，为其辞官归隐后所作，在那些真言妙句之间，透露着作者历尽人生繁华后的圆融智慧和用舍行藏的处世态度。那娓娓道来的谆谆循循之态，也让我们看到一位平和的长者对晚辈的热切期望。此书为曾国藩所极力推荐，曾国藩言：“张文端公（英）所著《聪训斋语》，皆教子之言。其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一派太和生机，尔宜常常浏览。”

在世风浮躁，功利至上的今天，阅读此书大概具有三方面的意义：一是能够帮助个体修身养性，做到“己和”。二是能够帮助家庭祥和太平，做到“家和”。三是能够帮助国家和谐进步，做到“人和”。

在张英的生命观里面，有四件事情比较重要，分别是立品、读书、养身、择友。前三者好比德、智、体，侧重于内部的自我修炼，而只有择友讲的是与人交往，侧重于外部的主动构建。这样就构成了作者的内外兼修、内圣外王的生命格局。这种格局深刻地反映出中国古代修身、齐家、治国、平天下的传统文化观念，让我们看到了古代知识分子追求高远人生境界的路线图。

立品即修养品德，作者强调要戒嬉戏、慎威仪、谨言语。只有这样，才让人感到庄重可信。其中，“威仪”二字最为重要。《诗经·大雅·抑》中三次出现“威仪”二字，开篇即曰“抑抑威仪，唯德之隅”，再则曰“敬慎威仪，维民之则”，又曰“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉”。可见，威仪对于立身自持的重要性。笔者在村小教书期间，曾经有一次中午和老师们打扑克，由于连赢了几次，喜不自胜，大笑不已，被一位老同志听到，告诫我要注意影响，自此之后，方知威仪的重要性。威仪的反义词就是恣肆，所以，做什么事都要有所敬畏才对。

读书，作者强调要温经书、精举业、学楷字。我的体会是读书要精熟，要专注笃学，而不能囫囵吞枣，一曝十寒。读书是心灵的旅行，是灵魂的壮游，读书的目的不仅仅是功名，更重要的是“进退安雅、言谈有味。”这实在是一种身心上的自在啊。所以，作者示喻子孙：读书者不贱。

养身，作者强调要谨起居、慎寒暑、节用度。作者认为作息要规律，饮食要清淡，心灵上要做到慈、俭、和、静。这样就应该可以拥有一个健康的身体了。那么如何和他人交往呢？作者建议要谢酬应、省宴集、寡交游。我们一般都认为做人要尽力扩大自己的影响，增加自己的人脉，而作者却认为，要少到声色犬马、酒山肉海中去，做到“门无杂宾”，这样会减少是非，远离诱惑。他把择友看成关系人生成败最重要的一件事，认为：“人生以择友为第一事。” 不能猫戴帽子也是朋友，狗戴帽子也是朋友，一定要谨慎选择那些志趣相同的人作为朋友， 朋友不必多，良友只须一两个便够。“断无目前良友，遂可得十数人之理。”

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