道德经 第六章
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。
关于谷神有很多说法，大家争议不一，不在这说太多，这个可以略过。
“谷神不死”，你可以理解为玄之又玄的东西，里面这个叫玄牝。什么叫玄牝？就是天地万物生长的那个地方。
世界万物的本源在哪？整个的生命、整个的事物从哪流转出来？就是从玄牝这地方出来。玄牝到底是什么呢？你只能说是天地根，玄牝之门是谓天地根，就是所有的万物出生在那个地方。
老子始终是在讲，让大家回到那个地方，回到那地方就是归根曰静，是谓复命。
我们每个人不断地欣欣向荣的向外生长，只要一生长，只要有生就有死嘛。按照生物的节律，每一个生物都有它的生命节律，人能活多少年，狗活多少年，各种生物活多少年，它都有一个节律，都会按着那节律走。即便你精气神足，你也逃脱不了这个节律。
比如说人最长120岁，你再活，也就是比120岁多几十年，你想活六百岁八百岁，彭祖，那是不可能！因为什么呢？因为每个人的节律都是天定的。人类的节律就是天定的，这天是什么呢？从那儿出到天地根这地方生出来的东西。
就像我们说的医学上讲的干细胞一样，所有的细胞都从干细胞出来，那么干细胞从哪出来呀？就是从更深层的生命本源出来，你也可以说是基因啊或什么的，那个地方，你的生命节律已经就确定了。
所以说道家非常勇敢，有大无畏的精神。他们的目的就是让人能够回到那个地方，回到那个门里去。一旦回进去了，回到那个门里去了，人就有无限的可能了，能在这里面产生更多的变化，你就有可能改变天地定的你的生命节律。
老子通篇很多章节都在反复讲归根曰静，是谓复命，让人复命，归根。复命归根就是天地根就是玄牝之门，一定要进到最里面就是先天嘛，先天确立很多东西，一旦出来之后到了后天，就改变不了了。
比如说人的寿命，你所携带的精气神的多少，这些东西都是从那里面出来，一旦跨出这个门，就变成后天了。后天有些东西就永远定格了，改变不了。
就像房子盖好了一样，三室两厅就是三室两厅，你不论怎么装修怎么布置，也是三室两厅，这三室两厅在盖房子之初就确定了，每个人的根基也是这样确定的。
绵绵若存，用之不勤
万物有一个流转过程，如果说不流转，万物就死掉了，人的生命就没有了。
从天地根里面不断地往外，不断地从里面渗透出来，可以说是能量，也可以说是气，也可能说是精。“绵绵若存”，里面不断地像抽丝一样出东西。“用之不勤”，怎么用它里面都还能不断地抽丝。
就像我们用地下水一样，像井一样，不论你怎么打这个井，这井里还会有水。这后面还有一个更大的背景，那背景是在先天天地根里面，组成了巨大能量，这种能量不断地滋养了你，每一个人都受到这种能量的滋养。
现代医学找人的生命本源，心脏的跳动，肾、肝、脾、肺、干细胞骨髓各方面的，人怎么会衰老呢？慢慢找来找去，找不到。
其实老子都说清楚了，在更深层次的空间里面。你也可以这样来理解，更深层次的空间里面不断地向外释放能量，释放气，是这个东西长养着你。那东西一旦去掉，你就不行了，断根了嘛，根断了人很快就不行了。就像一个植株一样，把根给砍了，它很快就会凋谢了。
那这个根是什么呢？就是天地根，玄牝之门。我们也一样，人、万物都是从那个天地根得到滋养，所以说这一点，所有人都是平等的。贫贱、富贵、聪明、愚昧，大家都是公平的，那天地根给你的东西，每个人给的都一样。
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