《传习录中》第224条
一友常易动气责人。先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”
是友感悔。曰：“你今后只不要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私，克去方可。”
有一个学友容易生气埋怨他人，王阳明就告诫他说，治学必得反诸己，如果只是责怪他人的不是，就是只看到别人的缺点，而看不到自己不对的地方。只有反躬自省，才会发觉自己其实有许多不足的地方，哪里还有空去责怪他人？
舜的弟弟象几次设计欲置哥哥于死地，舜成功逃脱以后，不但没有伺机报复，甚至都没有再提这些事。后来，虞舜摄政，激发象采取措施改变了封地的落后面貌，成为一方诸侯。象生性傲慢，舜之所以能够感化他，关键在即不去关注象的不是。如果舜只是看到象的不是，一心要纠正象奸恶的行为，那么象这么傲慢的人，肯定不会服软，那还如何感化他呢？
那位学友受到启发，很后悔以前的行为。王阳明于是对他说，你以后不要去谈论别人的是非，一旦想要责怪别人、与人争辩的时候，就把它作为一个大的私欲，一定要克服这种冲动。
《传习录中》第225条
先生曰：“凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发，当因其病而药之可也，不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。”
王阳明说，凡是朋友之间研讨学问，纵然对方的见解肤浅粗陋，或者刻意表现自己，这些都是毛病的表现。作为朋友，对症下药是可以的，千万不可由此心生鄙视之心。这不是君子做人应该有的与人为善的初心。
在《传习录中》193条陈九川录中，王阳明已经阐明，朋友是相互帮助共同进步的，朋友之间以表扬鼓励为主，不要轻易批评对方。本节所谓“因其病而药之”，首先就是要中肯，确实是对方存在的毛病，而不是自己的问题，反诸己是前提，这样才有说服力；其次，态度要诚恳，确实为朋友好，而不是显示自己的正确；最后，方法要得当，态度委婉，容易让人接受，不可紧盯不放，穷追猛打。如果对方不接受，马上收手。王阳明说“可”，并没有说必须。
当然，更不可以因为朋友身上的缺点，就心生鄙夷之心。
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