我们从出生起就开始学习，从小就开始接受教育，不同的阶段有不同的老师。东方教育注重生命，与西洋教育有很大的不同。西洋教育最大问题就是会问，问了知道以后，就开始想了，计较分别，结论有矛盾。
矛盾不在教你的人，在你学的时候有问题，对他的理不通达，自己在问题中已有怀疑，得出的结论一定是错的。
华严经中善财不断地参访善知识，向各行各业的人学习，提升生命品质，乃至于达到止于至善。善知识那里有什么，要从哪里学？修行尽量少问，要多观察。有两个好处。
相传文子跟老子学，端脸盆水三年，老子才瞪文子一眼。他一直在观察中。老师教你是生命的展现与感受，他传达的是生命的讯息。学行要能感受生命的力量，问是多余的。
观察，这点很重要的。在第六参中，善财童子在海幢老师处，开始做种种修行法，都在静静观察的，还没有讲话。他对老师的每一部分观察，都很深入。
文中讲，他一心观察海幢比丘，深生渴仰。忆念彼不思议三昧解脱，随顺彼不思议三昧自在，
思惟彼不思议利益众生巧方便海，深入彼不思议无作妙用普庄严门，爱乐彼不思议甚深信解清净境界，
观察彼不思议庄严法界清净智，安住彼不思议受佛究竟加持智，
出生彼不思议自在力，坚固彼不思议大愿力，增广彼不思议诸行力。
如是住立，思惟观察，一日一夜乃至经于七日七夜；半月一月，乃至六月，复经六日。过此已后，海幢比丘从三昧起。
文中给出的时间都是表法用的。一日一夜，表示仔细循环一遍。七日七夜，表示所做的观察都用七菩提分法来印证。
半月一月，秘密隐显，以疑情的方法，都要求证。六月，六日，表示用六波罗蜜去检验境界与成就，大小一起求证，宏观微观一再地求证。有四五年时间，善财童子仔细揣摩海幢善知识的行为、教导。
一个行者要具备三个条件，一良好品性与修养。二对修的法，要能热爱，投入。三依教奉行。（海云继梦导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-11）
愿超越一切的平静与你同在！
网友评论