自數年前電影《師父》之後，未嘗感壓抑之情，及至《無問西東》出。
《師父》之壓抑在於難覓信任之人。師父為自己成名，授徒雙刀絕技，藉徒挑戰津門各大門派。徒成名之日，亦師父成名之時。其徒不過師父成名之工具。
《無問西東》之壓抑不在信任難覓，而在真實之苦難，真實之艱難。影片之英文片名為《Forever Young》，意為“永遠之青春”。若結合吾壓抑之事，竟成“無盡之苦難艱難”。嗚呼，實不敢有此真實也！“Forever Young”或可簡譯作“芳華”。《芳華》者，乃另一導演，另一電影。二者相去四五年。《芳華》祇一故事，蓋云劉峰與何小萍軍旅之事。《無問西東》則大致四故事。吳岭瀾求學乃其一，瀋光耀從軍乃其二，三孤兒成長乃其三，張果果助人乃其四。四故事似無聯繫，卻有一條“真心”暗線伏於其中。“真心”一語出自泰戈爾，其時與訪問清華，講演告諸學子，恰吳岭瀾得聞而竅開，轉讀文科。後傳至學子瀋光耀。瀋光耀傳孤兒陳鵬。此雖曰傳，然未以言傳，實為身教。陳鵬又傳另一孤兒李想。李想傳張果果父母，父母再傳張果果。何之謂“真心”？蓋當行而行，莫違心行事而已。吳岭瀾求學本祇為爭名，後方轉向擅長之文學。其當為者，適合自身。瀋光耀家訓要求不得從軍，然其時日軍侵華甚急，瀋為國從軍，最終捐軀。其當為者，保衛家園。陳鵬本可一去不返，置身王敏佳投書案事外，然竟挺身相救。其當為者，保護朋友。李想本可自己獨活，為救戰友，盡留食物於戰友，獨尋救援，最終犧牲。其當為者，拯救別人。張果果本可迎合客戶，配合上司，迴避四胞胎之家，然終固執己見，誖逆上司，相助四胞胎之家。其當為者，貢獻才智，維護操守，解急救困。五人所行，無非“真心”所出。“真心”當算電影亮色，然故事多悲涼，致使其亮色難亮，壓抑滿篇。孤苦有者，貧困有者，患病有者，犧牲有者，捐軀有者，自殺有者，被誣陷有者，糾纏婚姻有者，辦公室政治有者。諸多悲涼，一點“真心”怎夠？
除亮色不夠外，《無問西東》尚存些許瑕疵。結構上雖慾“形散神不散”，然故事之間粘連不夠，單憑開篇劈頭蓋臉的一個問題，結尾再現同一問題，恐很難讓不細心之人依編劇及導演之思路尋思。細節上則存一疑點一不合常禮處。陳鵬本是雲南之孤兒，緣何與王敏佳、李想同受教於一高中老師，此乃疑點。常禮子先於父母離世，其父母不必戴孝。瀋光耀為國捐軀，其母竟為子戴孝，甚不合禮。此外電影片名與部分內容涉及外來之文化，更讓人難以接受。“真心”由印度文豪出；日寇侵華甚急時，又賴糜國大兵相助；戰火中之孤兒，更為一截肢教士帶領。凡此種種，難怪影片被禁四五年。
嗚呼，故事艱難，影片艱難，真心更是艱難！
君艱難否？
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