《红星照耀中国》||第一篇《探寻红色中国》

文/书山花开

《红星照耀中国》，又称《西行漫记》，为部编教材八上指定必读名著之一。

作者：美国记者埃德加·斯诺；译者：董乐山

该书是文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，该书绝大部分素材来自作者采访的第一手资料，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。（见“百度百科”）

该书“豆瓣读书”评分为8.4。

本书共12篇，每篇都有题目，而各篇下各有相对独立的几篇文章，如第一篇《探寻红色中国》，下有《一些未获解答的问题》《去西安的慢车》《汉代青铜》《通过红色大门》等4篇组成。

如将12篇升级为章，则12章共有57篇组成，这是大致的情形。

此次阅读，按章为单位，12章共12次拆读。因内容的特殊性，不多做发挥，单就文字的内容，略为疏通，根据自己的理解，稍作分析和补充。

此为第一篇：《探寻红色中国》。

因新闻封锁，红色中国不为世人所知，各种传说，纷纷出炉，而种种疑惑，也纷至沓来。欲解疑窦，非去红区不可，时机忽来，遂有此行。

到西安，访杨虎城和邵力子，拿到通行证。遇王牧师，获悉张学良事迹；见邓发，发现不一样的秘密警察头子。

离西安，渡渭河，沿途有风景，民间多疾苦。黄土地，窑洞，一路前行，延安即临。见贫民会主席刘龙火，看洋人稀奇，待客人热情。

一路顺利，畅通无阻，闯进红色大门。

01.一些未获解答的问题

简要复述：

在世界各国，红色中国始终是一个谜。他们在中国腹地战斗，因消息封锁而不为人知；长期被围困，他们的地区难以进入。自1921年来，还没有记者去过那里，写过详实的报道。有着多种传说，有的说他们不过是几千土匪罢了，有的说根本就没有什么苏维埃，甚至连红军也不存在。而与此相反的看法，则把他们看作是中国唯一的救星。

感兴趣而未获解答的问题层出不穷，诸如：

红军的信仰是什么，他们的目标和理想是什么？

自清党以来，连同情者也受惩罚，但为何仍有成千上万的人还誓死追随？

红军战士顽强勇敢，他们是些什么样的人？

他们的领导人如朱毛，还有被称为天才战术家林彪，到底是怎样的人？

在没有飞机大炮和金钱灯，在艰苦落后的条件下，他们是如何生存并发展壮大的？

诸如此类的问题，无人可解。

若要对红色中国有所了解，唯一的办法就是去那里一趟。

曾经也有人这么尝试，可惜失败了。

直到1936年蒋被扣压这一事件的出现，有望打破持续九年的新闻封锁，带来一个千载难逢的机会，可以去红区。

为了探明真相，即便掉脑袋也是值得的。

作者怀着这样的心情，走上了去红区的访问之路。

读后随记：

本章题为“探寻红色中国”，主要告诉读者的是为什么要探寻，怎样克服种种困难来到红区的。

在本节中，告知了背景，正是由于封锁严密，无人去过、消息真假莫辨，而红区对西方世界有着极大的神秘感和吸引力，因此探寻之行，可以揭开事实的真相，解决悬而未决的难题，新闻意义重大，作者觉得即使为此牺牲，也在所不惜。

作者将其置身于广阔的背景中，交代采访意义和写作意图，凸显其价值和意义，激发读者阅读兴趣，也体现求实求真的可贵品质。

02.去西安的慢车

简要复述：

在过去的一年，北京城弥漫着战争的气息。日的侵略和蒋的不抵抗，国土的沦丧，抗日集会风起云涌。

出发前，臂部和腿部注射了天花、伤寒、霍乱、斑疹伤寒和鼠疫的病菌，因此，坐在破败不堪的火车，身上感觉不舒服。

第一个目的地是西安府。途中，观察身边的旅伴，一个青年人和一个面目端正、留着一绺花白胡子的老人。

老人要回到离开七年的四川老家去，但家乡闹土匪。报纸上说红军是土匪，地主是怕的，农民不怕，有时候他们还欢迎他们，说红军在松潘取缔了高利贷和鸦片，重新分配了那里的土地。年轻人说：他们有主义，这没有问题，但是他们是坏人。他们杀人太多了。老人听后，忽然抬起他那温和的脸孔，十分心平气和地说出一句惊人的话来：“杀得不够!”

到西安府不久，就去拜访陕西省绥靖公署主任杨虎城将军。

杨单身住在新近竣工、耗资五万的巨石宅第，正为家事忧虑。发妻为小脚女人，第二个是年轻美貌的勇敢女子，一起生有五个孩子，二妻不相合，而杨对二人也不能取舍。

杨原来是个粗鲁的农民，一度有过崇高的梦想，要改变世界，但等他掌权以后，却苦于无法，又听着食客进言，也逐渐感到腻味和混乱起来。他拒绝讨论政治问题，客气地委派他的一个秘书作陪参观市容。

接着去找省主席邵力子，向他寻求一些答案。

邵力子一度当过“共匪”，后来反悔了，成了虔诚的佛教徒。

他已经证实消息：陕北方面的战斗已暂时停止，因此，如果有适当的安排，到前线去应当是可能的。

读后随记：

本节中先写途中遇到两人，写其谈话内容，从侧面体现普通人们对红区政策的认识，青年人部分接受，老年人则深刻认同，这有点像刘备三顾茅庐所遇到的前二人那样，也算是“不写之写”，再写访问的两人：西安事变的重要参与者杨虎城将军，他的故事写得较详细，有思想的变化，也有家庭的琐事，评价也不单一，后写邵力子则更注重于其本身的矛盾，曾为共而今国，手握利刃而心向佛家，名为主席而实做傀儡，处处可见其不协调性。

03.汉代青铜

简要复述：

在旅馆里住下来后过了几天，有一个身材高大，胖得有点圆滚滚的，但是体格结实，仪表堂堂的中国人，身穿一件灰色绸大褂，穿过打开着的房门进来，用一口漂亮的英语打招呼，他就是王牧师。他曾经在上海一所教会学校里受教育，曾参加过操纵该市的青帮，后丢官弃教，同共产党合作，成了一种秘密的、非正式的使节，到各种各样的文武官员那里去进行游说。至少在张学良那里，他的游说是成功的。

张学良从土匪出身的父亲张作霖那里继承职务，日本侵略东北，根据蒋的指令，不抵抗，向后撤，坐失了他的老家满洲，几乎没有放一枪来进行保卫。又为此背了黑锅，扮演了替罪羊的角色，在全国义愤填膺的情况下，辞职以谢国人，到欧洲去“考察”一年。在那里，戒了吸毒恶习。

到一九三四年回国，到汉口重掌东北军的统率权。他实行了新的生活习惯——六时起床，锻炼身体，每日练武读书，吃的是粗茶淡饭，过的是简朴生活，励精图治，赢得新的信任。

红军的“中国人不打中国人”和“同我们一起打回老家去”的口号影响到了东北军的全体官兵。张学良本人也受到了强烈的“左倾”影响，他的东北大学的许多学生来到西安，在他手下工作，其中有些是共产党员。他开始越来越把红军当作天然的盟友而不是敌人了。

王牧师在一九三六年初的一天去拜访张学良，开门见山地说：“我是来向你借飞机到红区去的。”经过劝说，达成共识。秘密停止陕西境内的战事，开展合作。

一天早晨，王牧师同一个东北军军官一起来见。他的一头黑油油的浓发下面，一双闪闪发光的眼睛紧紧地盯着我，他的青铜色的脸上露出了恶作剧的笑容，他中等身材，他就是邓发——共的秘密警察的头子。他为一个自告奋勇到“匪”区去的美国人感到很高兴，他说什么都愿意给。

读后随记：

如果前节二人为国，则本节二人是共。

写王牧师重点突出其身份，他是“秘密的、非正式的使节”，颇像战国时的苏秦、张仪，其成功的案例就是劝说张学良。尽管浓墨重彩写张学良，但最终还是归结到王牧师的影响力；写邓发，重在写其表现和身份的不协调，“他低声说，好像一个有什么秘密的孩子一样高兴”“他按捺不住自己，对目前这种情况感到好玩”，很豪爽，有真性情，性格鲜明。

04.通过红色大门

简要复述：

在黎明之前离开西安府，一小时以后，摆渡过渭河，快到正午的时候，到宗蒲县。

在那条新修的汽车路上，沿途的罂粟摇摆着肿胀的脑袋，等待收割。陕西长期以来就以盛产鸦片闻名。几年前西北发生大饥荒，曾有三百万人丧命，那场惨剧的原因大部分归咎于鸦片的种植。当时军阀强迫农民种植鸦片，最好的土地都种上了鸦片，一遇到干旱的年头，西北的主要粮食作物小米、麦子和玉米就会严重短缺。

那天晚上，在洛川一间肮脏的茅屋里的土炕上过了一夜，第二天早上刚出城数英里，那片黄土地面便逐层升高，险峻起来。那些奇形怪状、不可思议有时甚至吓人的景象，好像是个疯神捏就的世界——有时却又是个超现实主义的奇美的世界。

虽然到处可以看见田畴和耕地，却难得看见房屋。在整个西北，多少世纪以来已成了习惯，都是在那坚硬的淡褐色的山壁上掘洞而居的，中国人称之为“窑洞”。

第二天午后不久，到达延安。延安是个理想的要塞，它位于一个深谷中间，四周都是岩石嶙峋的高山，坚固的城墙一直延伸到山巅。

安然通过最后一个岗哨，进入无人地带。跟着的，只有一个骡夫，是在延安雇来的。沿着一条弯弯曲曲的小溪走了四个小时，一路没有见着一个人影。岩壁终于消失，一个狭小的山谷展现在我们面前，山谷里一片绿油油的麦苗。“我们到啦!”

遇到一个年轻人，他确实是个长得很英俊的小伙子，皮肤黝黑发亮，牙齿整齐洁白，是贫民会主席刘龙火。刘龙火拿烟、酒、茶来招待，并提出无数的问题。不到一个小时，他们端来了一大盘炒鸡蛋，还有蒸卷、小米饭、一些白菜和少量烤猪肉。

告别刘先生，跟在向导和骡夫后边爬上山道，边爬边对自己说：我已闯进了红色大门，这件事多么简单!

读后随记：

本节写路上的见闻，有写景，如“沿途的罂粟”，交代背后的惨剧，勾勒了时代的背景和人民的生活处境；写黄土地，写窑洞，展示了红区广阔的地理环境和独特的生活方式。

也写人，重点写了贫民会主席刘龙火，这个人长得英俊，充满好奇，待人热情。其中有一个细节，“临走时，我想把饭钱付给刘先生，可是他愤然拒绝了”，吃了饭给钱，似乎是天经地义的，但在对方看来这是侮辱，于是作者用了一个词“愤然”，来表现刘先生当时强烈的心情；但当“我拿一元国民党的钱和刘先生交换，他接受了”，因为这里是等价交换，所以刘先生没有拒绝。这细节和对比，很能反映一个人的认知、性情和品德。