玄武街白浪河大桥边林荫小道
自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识，大家岂不道众生无边誓愿度，恁么道，且不是慧能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离觅离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。”
简析：
众生无边誓愿度
烦恼无边誓愿断
法门无尽誓愿学
无上佛道誓愿成
据说学佛想要成就，须发下以上四个宏愿。要度无边众生，再断无边烦恼，须学无尽法门，才能成无上佛道。
“臣妾做不到，臣妾想都不敢想啊。”不由想到这句电视剧台词。
六祖讲法，则善于釜底抽薪，直奔问题老巢，让沸汤自然返回静水，让问题得以不解自破。
自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。
把四句宏愿冠以“自心“、”自性”，就恰似为在茫茫大海上迷失方向的人，在彼岸点亮了一盏航标灯。
心生种种法生，心灭种种法灭。众生、烦恼无论多少，终归于一念，一念生，无量众生、烦恼生；一念灭，无量众生、烦恼灭。
心外无法，众生是自心生起来的众生，烦恼是自心生起来的烦恼。因此，众生须自己度，烦恼须自己断。六祖看的明白。
正如《金刚经》所说，“所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”
即使是佛陀，他灭度的也只是他自己心里的众生，而不是其他任何众生心里的众生，他给予众生的，只是一个方向，一个目标。
烦恼与众生，是人们对幻相的妄认执着形成的虚妄心，透过心上的种种烦恼与众生，认识到本来清净，如如不动的自心，就是自性。
自性里没有任何人为的概念定义、评判标准，没有任何法门，不用任何方法，不提所谓觉知，无所谓真，也无所谓妄，随缘作用，唯一直心，此直心即正法，即佛道。
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