今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识!各随我语，一时道：‘弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。’善知识!已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔?
释义：
相对无相忏悔，其他忏悔就是有相忏悔。有相忏悔可以让人明白因果：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。种瓜得瓜种豆得豆。
知道自己现在的一切福与罪，都是自己创造的，不怨天尤人，认命就心安。如果想以后享什么的福，过什么样的生活，现在就好好创造相应的条件就行了。
六祖在这里传授的是无相忏悔法门。什么无相？心！心无形无相，不生不灭，五蕴皆空。
通过忏悔，回归本心，就是六祖传授无相忏悔法门的本怀。
要回归本心，需要先灭却三世之罪。罪在何处？《地藏本愿经》说，“南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。”
我们的过去、现在、未来，前世、今生、来世，前念、今念、后念无不是罪。
实相是，前念已经过去，不可得；后念还没有到来，也不可得；今念刚刚发生，已然成为过去，同样不可得。
三祖僧燦，身患风疾（痛风之类） ，痛苦不堪，听说是前世作孽所致，需要找个和尚忏悔罪过，方能解脱。二祖慧可说，“好吧，你把罪过拿来，我为你忏悔。”僧燦反观自心，寻找罪过许久，很丧气地说“找了半天一点罪过也没有找到。”慧可笑笑说“我已经给你忏悔完了。”僧燦大悟，风疾亦不药自愈。
可怜见众生，执着那些本不可得的罪过幻相为实有，却不认识没有一切苦的自家心田，轮回六道饱受折磨而不自知。
六祖告诉我们，心本无相，念念着相即愚痴。
相指所有相，根本是我相，我相生起，四相俱全。
憍诳即我比别人厉害的傲慢相，嫉妒则是别人比我厉害的自卑相，这些都是我相的突出表现。《金刚经》说，心若取相，即着我、人、众生、寿者。
心若着相念即起，知道念起，即是离相，离相本心即显现，从此认识本心，回家安住，这就是无相忏悔。
简而言之，忏即是离却诸相，悔即是不再染着诸相。忏悔，其实很简单，念起即知就行，只是知道，知道就行。
且不可把忏悔当后悔，拿自己以为的过错反复折磨自己，如此忏悔，会把肠子悔青悔断。何苦来哉。
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