如果大爆炸被证明并未发生过，或者宇宙并没有一个开始，也不会有一个结束。那么生命的存在又意味着什么？
是永恒循环往复的一种物质形态吗？既然宇宙要不断无聊的玩它的永恒循环往复，就让它玩它的星云和暗物质，玩它的黑洞和大爆炸把戏行了，干嘛要制造出生命来呢。就算制造出生命，也就让那些生命保持在静默无息的层次上，不要让它们发展到有了喜悦、有了爱、有了痛苦绝望和生离死别的悲恸好吗？可宇宙把这一切都创造了出来，就像人类的母体，没有经过新生命的同意就把亿万生灵带到了这个五彩斑斓但注定要冷酷绝望的世界上。
人类的个体从娇弱可爱到冷酷自私再到衰老懦弱，一生似乎就是在不断重复演绎着从希望到绝望这一场戏剧。大家都是演员，从没有谁能够缺席。
Why？为什么？卡尔马克思的一个女儿和女婿，在参加完一场欢快的社交活动回到旅馆后，双双自杀。据说在遗书上写到，他们正因为感受到了在身体健康时，能如此享受到人世间的欢乐和幸福，所以才预想到了衰老无力时要遭受的失望和痛苦。伟大思想家的儿女们继承了父辈超群的逻辑思维能力，理性的看到了人的未来和结局。因此他们选择了自我了断，不让命运笑到最后。
我们读到了看到了历史上无数的悲剧，无论是战争还是灾难，无论是伟大的壮举还是辉煌的发现，在不断向前发展的人类历史背后，都是终将一死的生命。也许，正是一个个人类个体对死亡的逃避和抗争创造了人类那伟大的文明。不畏惧死亡的人，只会活在当下，无论是疯子还是勇士。只有珍惜生命的人，才会怀念过去，才会展望未来。只有惧怕死亡的人，才会早早的为自己准备好安葬的棺木，为子孙后代储备财富和资源。如果有人倡导你活在当下，别为过去和未来杞人忧天，那是疯狂和难以实现的。这样的人，或许是幼稚，或许是无畏，但绝不是圣贤，也谈不上智慧。人类从来不是天地的良心和使者，他们只是宇宙无限空虚和冷酷的见证者和存在形式。在地球上的生命，也可能会在无数个星球上找到相似的同伴。而未等这些生命跨越星际相遇或相见，无数的生命就已经陨灭了。人类会比恐龙更幸运，也许就是幸运在他们有机会来到另一个星球上参观而已。在他们遇到来自另一个星球的高级生命之前，或许就因为自身或不可改变的宇宙灾难情况下彻底消失在宇宙的历史烟尘中。
随着宇宙的变化发展，超越生命的更高层级的形态物或许会演化出来，而那是些什么东西，或许未来的人类会最终看到它，当然，也许就看不到了。那是宇宙自己的事，跟我们这些注定要灭亡的宇宙存在物没有感情和主观上的关系。我们如果是宇宙的一个发展阶段，那我们将来能做出的一切决定和行为，都不会超出宇宙的法则和想象力（如果它有的话）。人类的自由和征服都是一场幻象，至少在一千万年里可以这么肯定的说。
及时行乐或许是一种明智的生活态度。因为许多快乐要靠生命的感受力，当一个人衰老虚弱时，人的肉体和精神所能感受的快乐将不复存在。即使经历了一生的困顿和磨难，见过无数的悲欢离合，人最终还是要为死亡的到来而恐惧。有意识的生命始终背负着这一沉重的包袱，偶尔有片刻的安宁也是向死亡借贷的。所以人类会把自己陷入到繁忙的事物里，在繁忙中暂时忘记了死亡的威胁，从而创造了繁荣的物质文明。在精神上，人意识到自己的最终结局但又希望能够在这个结局面前获得某种安慰和解脱。于是宗教和哲学成了人类对虚无的种种抗争和逃避。年轻人通过性和暴力带来的快感来摆脱空虚和恐惧，年长者在人间的种种桎梏下，在感受力下降的情况下，选择了虔诚的宗教信仰和支配他人意志的权力来填补空虚和面对终将一死的恐惧。
悲哀的情况是，多数人在欲望与快感不能得到满足的情况下，还得背负沉重的生活压力，承受统治阶层的支配，成为少数人及时行乐的奴隶与工具。社会是一个巨大的牢笼，它用制度、伦理和惩罚制成铁栏，用责任、亲情、畏惧制成镣铐，将一个个卑微的个体锁在这个世界上。在短暂的岁月和时光里，一步步走向自身的毁灭。在这个牢笼里，谁都是囚徒。即使那些看起来幸福的群体，也不过是饮了酒的看守和狱卒而已。终有一天，他们也会清醒的面对自己的死亡。
人的存在只对人自身是有意义和价值的，除此之外并无终极的目的需要达到。因此，在人世间得到快乐和满足的日子越多，人的生命也就越有价值和意义。说的通俗点，就是没有白活一世。然而，获得快乐和满足的方式和内容总不是一成不变的。需要层次论或许有道理。像动物一样能够满足生理的各项欲求并不能持续太久。归属感和自我实现都是下一步的追求。当这一切都达到了。人或许就会厌世，勇敢者或许就会像海明威一样饮弹自尽。怯懦者会自闭和精神错乱，衰老时的害怕孤独而又喜欢安静就是对死亡的最后反应。
伟人们一旦失去创造力，就是末日来临前的征兆。平凡人年老体弱就开始结伴而行。
所以，最后，胡言乱语也许就是人类最后面对死亡时的唯一选择。
好吧。必须承认，一个冷酷自私和懦弱无知的人必然会有上述言论，这一点都不奇怪。然而，到底什么样的人生和人生观才是正确的呢？难道宇宙的真相我们都可以不在乎，人必有一死的事实也可以暂不考虑，只有庸俗的幸福和麻木的活着才是最好的吗？
我收回对自己的轻蔑。继续这种思考。人面对死亡的终极，要该做些什么？我们假设什么让我们快乐？得到！得到的越多，得到的越满足我们的欲求我们越快乐。作为生物，我们需要食物，那么吃的越好越丰美，我们会越快乐。而这种快乐似乎很容易满足。穷人即使没有满足食欲，也知道美丽的风景和他人的友善更让他们快乐。所以，好的饮食可以让我们快乐，但不是我们获得快乐的必需品。只要不使我们饥饿，只要能让我们活下去，越来越多的饮食并不能让我们真正满足。那么居住呢？那么衣物呢？那么豪车和美丽的异性呢？只要我们不至于露宿街头、衣不遮体、缺少情爱，再多的房子、衣物、性都不能让我们真正满足。人类所担心的还是死亡的阴影和它在不远处传来的恐怖的低吼。人们躲在物质和欲望的背后苟且的活着，依然不敢面对死亡。越来越多的物质和欲望的满足，越来越多获得物质和欲望满足的过程使人感觉到人生的饱满和充实，顾不上思考如何面对死亡。及时行乐、活在当下，使人们忘却了死亡走来的身影。而贫穷的人群，只能在改善伙食上使自己抵抗死亡的威胁。他们不会有什么沙龙聚会、奇幻之旅、购物狂欢和猎艳之欢。举凡人类所能创造出来的行乐之举，都是在消磨时光而已。在面临死亡时，所有的获得也并不会让富足的人比穷困的人勇敢多少、安慰多少。死亡面前，众生平等。那么政治和文明中的伟大人物又是如何面对死亡的呢？他们似乎超越了富有与贫穷，但他们超越不了权力和创造。伟人们是为了权力和创造力而活的，一旦他们失去了政权，失去了创作能力，他们即使苟活，也绝不会全然满足凡夫俗子用以对抗死亡的行乐方式。失去权力的帝王和失去眼睛的画家、失去听力的音乐家、失去双足的舞蹈家一样，他们原本在生活中靠天赋和幸运获得了抵抗死亡和空虚的强有力的武器，这些武器让他们在人间自由驰骋，生机勃勃，让他们蔑视死亡（因为在他们自由主宰生命力和他人意志的过程里，他们的每一天不是在死亡的担忧中度过的，也不是在无聊空虚和悲郁困顿中度过的，更不是依靠支付金钱从他人那里购买尊重和劳动度过的。他们是靠自己的智慧与自由攫取了美食、闲暇、华服、广厦、尊重和一切生物欲望的满足。所以，遥远的死亡对他们来说，不过是下一个要征服的难题而已。他们认为自己或者上天垂眷长命百岁，或者已经拥有了勇敢面对地狱的力量。世界上许多伟大人物在临终前的一刻，放心不下的往往还是他所擅长的事情，帝王放心不下权力继承者，贤臣放心不下国家命运，君子放心不下身后之名，），然而命运又会从他们手中夺去这些武器，使他们在死亡面前无能为力，感受到了大自然那真正的伟力。千秋功业，绝世才华，都将载入史册，成为后来者效仿追随的榜样和目标，然而这将是人类整体抗衡宇宙绝对空虚冷酷的生存策略。对于个体而言，使命感是伟大人物脱颖而出的根本原因，也是他们勇敢的真相。在某种意义上，生命演化的意义似乎并不在于个体，而在于由无数个体构成的大的体系，在一个有机体里，最有生命力的组分永远是至关重要的，而至关重要的也永远是最有生命力的。人被轻视和忽略恐怕是在人际中最悲惨的境地，人的发展会因为被轻视和忽略而阻碍重重。宇宙中出现了生命，生命最终又会演变成什么。生命在了解宇宙，在改变宇宙，甚至在创造宇宙，而这一切靠的不是个体的生命，而是整体的生命，整体的生命靠的是个体的经验知识构成的人类的历史、文化、科技和智慧。人类个体的协作会使整体更有力量，而更有力量的整体，会使个体也生存的更好。
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