【原文】
希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
【译文】
不要做些过度行为干涉（包括语言）而应该让万物遵循各自本身的“自然之道”发展变化，一个国家的政府也不要过分过度的去施加政令和干扰人民百姓，让社会自然而然的遵循社会价值规律发展变化。狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不了一整天。是谁产生狂风暴雨的呢？是天地。天地尚且不能长久维持这种的激烈变动的状态，更何况是人（包括个人与社会）呢？所以，遵循“价值规律”做事的的其行为也就自然符合于“价值规律”；以德为人者自然人也以德回报；坚持以违背价值规律的观点去指导行为的人就会有失败的结果。所以，愿意与价值规律同一的人，价值规律也乐于帮助他；愿意与美德同一的人，美德也乐于帮助他；愿意违背价值规律的人，失败也乐于跟随他。正是因为统治者的诚信不足，因此他们也才不被人民百姓信任。
【注释】
1、希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。
2、飘风：大风、强风。
3、骤雨：大雨、暴雨。
4、从事于道者：遵循价值规律办事的人。此处指统治者遵循价值规律施政。
5、失：指违背价值规律。
【笔者感悟】
这一章老子好像想说明这样一个道理就是：经济系统都遵循各自本身的‘价值规律’发展变化，一个经济系统所遵循的‘价值规律’就是经济系统自身的根本；所以，老子认为不要过分做些过度行为干涉（包括语言）而应该让万物遵循各自本身的“自然之道”发展变化，一个国家的政府也不要过分过度的去施加政令和干扰人民百姓，让社会自然而然的遵循社会价值规律发展变化。
不管你怎么猛烈的让经济系统的运动波动偏离价值规律，但是最终这个经济系统还是要回归到这种平衡状态。自然经济系统是这种运动法则，社会经济系统也是如此。所以，老子认为狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不了一整天。产生狂风暴雨的天地尚且如此不能长久维持这种的激烈变动的状态，更何况是人（包括个人与社会）呢？只有遵循“自然人与社会和自然环境系统和谐相处的价值规律做事的其行为才能够自身与环境系统各自相安无事和谐相处，甚至利人利、互惠互利、己帕累托改进、物尽其用、人尽其才、天人合一。
正所谓：“种什么样的因就得什么样的果”，一个人的行为如果按照符合客观真理的话，那么，他的行为结果就会成功，如果违反客观真理的话，那么，他的行为结果就会失败；同样道理对待环境系统符合人与环境和谐相处的价值规律的话，那么，环境系统也会以天道酬勤（德）的方式来回报这个人的付出，满足环境系统的需要自身也自然而然的从中获得自己的需要。比如，从传统意义的经济学角度来说，如果一个从事某种商品买卖的生意人在社会上的这种商品需求大大稀缺时，当这个人在成本一定时生产的商品在满足社会需求的过程中控制在个人供给量≤社会的商品需求量时，那么，他的供给的商品价格就有可能控制在商品价格≥均衡价格的状态上，因此存在利润，否则就可能使商品价格＜均衡价格的状态，这就可能亏损。不过度盈满从而盈溢这正是老子所主张的行为法则，这个法则是符合经济学的价值规律的。
所以，遵循“价值规律”做事的的其行为也就自然符合于“价值规律”；以德为人者自然人也以德回报；坚持以违背价值规律的观点去指导行为的人就会有失败的结果。所以，愿意与价值规律同一的人，价值规律也乐于帮助他；愿意与美德同一的人，美德也乐于帮助他；否则，如果这个人违背价值规律去妄为，失败也就自然乐于跟随他了。同样道理正是因为统治者的对于人民百姓的诚信不足，只顾及他们自身集团的利益而不顾及和违背社会发展需求的整体利益使用各种欺诈、愚弄人民百姓的行为，因此他们也就自然不得人心和被人民百姓所信任了。这些都是相反相成的体现。
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