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读高军的书先于汪曾祺，那时尤其喜欢他的那本《世间的盐》，得知这个以作画为生的画家写起书来硬是要把诸多繁杂事务，挑挑拣拣，摘其中的那些颇为“传奇”的生活片段，继而描绘的饶有趣味时，我顿时觉得这正合了我的口味。
“活在世上，求个有趣罢了”，我不知道这是不是高军说过的原话，但他所写下的那些非虚构的文字中，无一不是表达了这一志趣，显得其人特别的有意思，至使我若是一旦看见“有趣”这两个字时，我就一定会想起高军。
当然高军其人怎么般如何，我是不知道的，可但凡你相信“言为心声，文如其人”这句话，你就会确信这定是活脱脱一个有趣的人呐。
后来有人拿高军的文字与汪曾祺相提并论时，我才“嚯”的转过头来想我怎么把汪曾祺这有趣的老先生给忘却了呢？
且不论写起文章来他们究竟孰好孰坏，单从“趣味”上讲，他们给我的感受几近相似，甭管准确不准确的都让我想起了苏轼的那句“人间有味是清欢”。
从《五味》开始到《人间草木》到《晚饭花集》，一连着把汪曾祺先生的这些个书读完后，竟读的我一长段时间回不过神儿来，只要一留闲置的时间就总是要惦记些花花草草，想些物是人非，生活起来就处处多了些留心和在意。
其间，给我最大的一个感受便是汪曾祺先生的绝大多数文章中所透露的其特质都应验了那句话：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”
在《人间草木》里，他把那些花呀，草呀的今生来世娓娓道来，像是不经意间从口袋里放出来点绿色，就立马让你觉得这不就是那些个庭院里的山山水水吗？他要是慷慨非常，又拎出来点奇珍异草的，这下你的觉得应接不暇，自惭形愧了吧。
这样的感受来得很真切，这样的自惭形愧是打心眼里的自惭形愧，总让你自己想着发问自己：“我怎么着就不知道转头，调整下目光，瞧一瞧那路边的花花草草，在大自然中找点乐子，像植物学习怎么生活，怎么爱....”
这让我想起了当初许知远登门访问蔡澜时，蔡澜同他一起都在香港人头攒动、热热闹闹的菜场市场，蔡澜先生看着那些瓜果蔬菜，在这生活的烟火气中寻找乐趣时，许知远自白中的那种惭愧。
这种感觉像是自己突然觉得已然浪费了太多机会，放弃了观察生活中的许多乐趣，或者说是自己放弃了许多获得经验的机会，而汪曾祺先生给我的感受就是，他像是在经验中获取了太多东西，转过身来就更知道什么是纯粹的乐趣了。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这样的感受他必然感受的真切，但是脚踩着地讲，他的文字无不透露着那些从经验里突破出来的纯粹和天真。这样的话梁遇春说过，那些突破了经验的天真才是最为珍贵的。
至于汪曾祺的散文与小说，我常常不加以区分的就去读，以至于读上的是小说，我也丝毫不怀疑它的虚构性以及文学成分的效果，因为他让你觉得真实。
我曾三番五次对朋友推荐汪曾祺的书，他去看时说道：“这不管怎么随手一翻，都能看到些句子摘录下来够自己琢磨半天其中意味的。”
每次听到类似这样的话，我都得身表赞同，“世事洞明皆学问 人情练达即文章”，他早已经把那许多学问呐，有趣的经验呐，用文字表露了出来，读者只管从那些所描绘的生活细节里多多少少找寻点影子，若是实在连影子也找不到，那也能图一乐，或者取得那书本上的经验。
人都说年少不听李宗盛，再加上后面完整的一句这实属是对李宗盛极大的褒奖，但有时我就会想，年少又是否要读汪曾祺呢？尽管他的文章是如何的有趣，因为这有趣是他吃了够多的盐走了够多的路留下的有趣，万一年少的自己一口就把自己齁着了，可没人负责。
当然我们不会驳一个人说什么年少一定要读王小波，认识那种有趣的灵魂。
至于汪曾祺所描绘的有趣，我想年少时你尽管不要拒绝，因为有这样的文字存在才给了更多人仔细看一看别处生活的机会，人间有味是清欢，他正是那个能带你看看那生活里烟火气同清香一同缭绕的人。
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