“精卫填海”的故事大家都耳熟能详，很多人将其与“愚公移山”、“夸父逐日”相提并论，认为三者都反映了远古人类对自然界改造与征服的尝试。但是近日阳Sir仔细梳理了关系，却发现“精卫填海”背后似乎隐藏着一个天大的阴谋！
我是阳Sir，深耕考古，也曾流观山海图关于这一故事的最初记载，在《山海经·北山经》中：
“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。”
具体的故事内容这里就不详细解释了，先说三个阳Sir觉得值得玩味的地方：
精卫填海首先，作为一个神话故事的主人公，她绝对不会凭空产生，那么女娃的原型到底是谁？
这个问题，前辈学者有所论述，袁珂先生认为女娃可能就是女娲，理由是“精卫填海”的行为，像极了“女娲补天”之事，精卫填海强调一种人类征服自然的壮举，而女娲补天也同样如此，而且女娲补天就是为了“治水”，所谓“积芦灰以止淫水”。所以，精卫的“填海”可以看做是一种“治水”行为的隐喻！
女娲补天实际上阳Sir更倾向于：女娃可能只是炎帝族一位女性的泛指，所谓“娃”就是指美丽的少女。《说文解字》中：“圜深目兒，或曰吴楚之间谓好曰娃”，也就是说“娃”是形容女子眼睛又圆又深，另一种说法是吴楚之人，会将貌美少女称作“娃”。
那么，为什么要把这个故事附加到炎帝部落，并且还是炎帝最宠爱的小女儿身上？
自然是因为帝女这个特殊身份以及炎黄部落所处的特殊时期，会使得这个故事更加有戏剧性以及隐喻意味。
其次，为何女娃要偏偏要从西山衔木石来填东海？西山和东海，有什么特殊含义？
“精卫填海”故事中所谓的西山，便是前文提到的发鸠山，在如今的山西长子县西，关于这一点基本上是无异议的。但是关于东海的具体位置，就有很多争议。
因为在《山海经》中，不乏出现了东、西、北边都存在海洋的记载，所以当然不能以如今中国之版图去考察。其实按照阳Sir的理解，可能古人对于“海”的定义与现代人不同，可能一个比较大的水域，在他们眼里就可以称之为“海”。
精卫填海此外，我们还需考察当时炎帝族的活动范围，根据文献记载，至少有三处地点值得思考：第一个是炎帝的出生及成长地：姜水，另外两个是黄帝与炎帝交战之地：涿鹿与阪泉之野。
这些地点基本上都集中在陕西至山西一带，而后起其势力向东沿着黄河流域而下，在河南得到来重大发展。后来，其势力逐渐向东北方向移动至河北省西部或中南部，与黄帝部族遭遇被击败而逐渐融入其中。所以，与其说是与东边的“海”有关，还不如说是与“黄河”关系更为密切！
所以，可以说西山和东海，是炎帝部族之人最为熟悉不过的故乡风景，而炎帝之女精卫衔西山之石以填东海，正是反应了女娃思恋故国寄情于山海的精神表现！
最后，黄帝之子禺猇为东海之神，按炎黄世系辈分来说，是炎帝之女的堂兄弟，为何女娃会溺死东海？
这个想法其实是建立在“精卫填海”的海与海神禺虢所治的东海是一个海的基础之上，而且炎黄部落之间上是存在矛盾的。否则，这个脑洞就无从谈起。
按照这个逻辑，女娃作为神灵炎帝的女儿，却淹死在了凡间的东海中。就算她不再是神灵，拥有一半神灵血统的半神也不至于这么容易淹死吧？要知道，古希腊的半神，甚至比神灵还要厉害三分。更何况东海的海神，是她叔伯——黄帝的儿子，她的堂兄/弟禺虢。
东海海神禺虢这件事看起来好像并不简单了。你会在堂兄/弟家的浴室淹死吗？答案无疑是否定的。女娃死后化身精卫，衔西山木石填海，足见她对于东海和海神禺虢的仇恨。而作为父亲的炎帝，对自己兄弟黄帝和侄子禺虢观感如何可想而知。
炎帝与黄帝之间，或许并非如后世所想那般兄悌弟恭。那场著名的阪泉之战，或许就是在黄帝一脉不停的挑衅之下才发生的。可惜战败，炎帝势力再度衰落，炎帝本人也被诸般掣肘，所以即便是自己的小女儿被淹死在海里，作为神灵的他炎帝却也无能为力。
当然，这种说法也只是一家之言，大家有什么看法欢迎留言与阳Sir讨论！
考古山海经——丸——
文/Muscle书生李长风
一个试图兼顾灵魂与肉体的男人
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