15.29[传统为15.28]子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
【译文】孔子说，既使大家都恨的，一定要考察考察；既使大家都喜欢的，也一定要考察考察。
【老彭有话】再次告诫不要人云亦云。此前已有（13.24）“善者好之，其不善者恶之”。
15.30[传统为15.10]子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士①之仁者。”
【译文】子贡问怎样去传播“仁”。孔子说，工匠要想把工做好，一定先要备好他的工具。居住在一个国家，打动那些大臣中贤良之人，结交那些士人中的“仁”者。
【老彭有话】这章孔子谈的主要是在一个国家怎样去争取“同盟军”，怎样去争取？谁又是同盟军？在孔子看来，要想在一个国家传播“仁”，必须打通一些“关节”。在这里他形象地举了一个例子，“工欲善其事，必先利其器”。然后话峰一转，才去讲怎样更快地传播“仁”。
谁会最先接受“仁”？“大夫”中的“贤者”、“士”中的“仁者”。这些人是要先争取的对象，没有他们，“仁”就不会容易传播开。那怎样去争取呢？先打动“大夫”中的“贤者”。这些人官居高位，是万民景仰的对象，他们往一言九鼎，与君王相近，上下都可影响一大批人。
“士”介于“大夫”和“百姓”之间，处在统治阶级的基层。是比“大夫”要广大的群体，他们的活动范围更广、接触面更大。到这里，大家一定要注意上一章的“志士仁人”，那是要“杀身以成仁”的。所以，他们的势力绝不可小觑。
如此看来，孔才老夫子的心机有多深？
【注释】①士，介于“大夫”和“百姓”之间，处在统治阶级的基层人士。
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