【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之三六：共挽鹿车

康乐斋杂集    历代有名情爱典故系列之三六：共挽鹿车

〖简介〗本典出自《后汉书•列女传》：勃海人鲍宣的妻子姓桓，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲惊讶于鲍宣能守清苦，所以把女儿嫁给他，并送了他许多嫁妆。鲍宣不高兴，对少君说：“你生在富贵人家，习惯于穿好衣服、佩戴美饰，可是我家很贫穷，恐怕我们不合适。”少君说：“我父亲因为先生修德守约，故让我来为你侍巾持栉。既然奉承先生，当唯命是从。”鲍宣笑着说：“这才是我的志向。”妻子于是脱去身上的服饰，换上了一身粗布衣裳，和鲍宣一起拉着鹿车来到乡里（与宣共挽鹿车归乡里），拜谢了鲍家的长辈，提着瓮出去打水，做新媳妇应该做的，为乡邦称赞。

少君放弃富家小姐不做，宁愿下嫁给贫困的学子鲍宣，坐着简陋的鹿车和夫君一起回乡下甘愿过清贫的生活，为后世历代文人学子们予以称赞，并作为典故在诗文中引用，常见的形式如“共挽鹿车”丶“鹿车同载”丶“乘鹿驾”丶“鹿车双挽”丶“少君车挽”丶“少君之风”等比喻夫妻同心丶安贫乐道。

【出典】《后汉书•列女传》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘小君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生脩德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承当君子，唯命是从。’宣笑曰：‘能如是，是吾志也。’妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提甕出汲，脩行妇道，乡邦称之。”

注：

鲍宣：前30-3年，西汉大夫。字子都。渤海高城(今河北盐山东南)人。哀帝时，为谏大夫，敢于上书直言，抨击时政。他在上书中，曾指出"民有七亡而无一得"，"有七死而无一生"。后任司隶校尉。哀帝时为豫州牧，征为谏大夫，对哀帝宠信外戚子弟及幸臣董贤等，谏争甚切，其言少文多实。后拜司隶，因摧辱丞相，下狱，博士弟子王威等千余人上书营救，得灭髡钳。王莽秉政，因宣不附己，以事逮之入狱，自杀。《汉书》有传。

脩德守约：指修身养德丶注重简约。脩，“修”的异体字。

侍执巾栉：拿着手巾、梳子侍候，形容妻妾服事夫君。巾，手巾之类；栉，梳篦之类，音zhi。古代以服侍夫君饮食起居为妻妾本分，故后世以“侍巾栉”用作为人妻妾的谦词。语出《左传•僖公二二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”

鹿车：指古代的一种小车，《太平御览》卷七七五引汉•应劭《风俗通》：“鹿车，窄小载容一鹿也。”