“凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。”
这是《曾文正公嘉言钞 • 家训》中又一条关于写作、创作的嘉言，将之归纳起来，则是“四有”：有气势，有识度，有情韵，有趣味。文章的优质和富有感染力，是不能缺少这四者的。
怎样才能做到文章写作、文学创作“有气势、有识度、有情韵、有趣味”？这个抄录的嘉言是没有展开的下文的，原文中当是有所说明的。这就留给了我们读者广阔的思索与发挥空间。
“有气则有势。”——有气质才能有气势。这其中的“气质”，不是曾公所言“人之气质由于天生”中的气质，而是深厚修养的文化气质，其来源只能是厚积薄发的读书，正所谓“腹有诗书气自华”。“气势”则是内在“气质”的合理的、有效度的外在表现，即“儒雅”，而非“狂妄”。“文如其人。”做人儒雅，文章则必是“有气势”的。
“有识则有度。”——有见识才能有法度。“见识”与“法度”的关系是显然的——匮乏识见，则多有枉作非为，在生活中是常见的现象，做文章亦难免。见识何来？读书同样是理性见识的必由之路。中国文章有轨范，非多读多思多习练，不能有“识度”，不能于所作文章中体现识度。
“有情则有韵。”——有情感才能有韵味。人非无情，这是无疑的，但若情到深处，非思维深刻、思想真挚不可。故而，文章富有情韵，非深厚修炼思想不可！
“有趣则有味。”——有韵味才能有味道。趣味，是有低级趣味与高尚趣味之分的。文章，非承载高尚趣味不能感动人心、影响人生。真善美的人生趣味何来，何以入文章？答案又是读书修养。
综上可见，曾公所强调的写文章和文学创作富含“四有”——气势、识度、情韵、趣味，其旨趣不过借文章而主张崇高的人生修养。非人生修养厚重，何以华彩篇章？
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