崖山之后无中国，之后中国无崖山

          南宋祥兴二年         广东，崖山  

       海面上布满战船，一场大战就此爆发平静的海面，微拂的清风，然而这并没有令人感到惬意，一种压抑感笼罩着整个海面，血水染红了海面。战鼓的轰鸣声被惨叫声掩盖，五十余万人在落日的余晖下相互杀伐，终于有一方支撑不住了，并且陷入了重重包围之中，一个儒带衣冠的读书人，为了避免敌军的侮辱，仗剑将他的妻子驱入大海，他整理好衣冠，然后十分平静的面见皇帝，没有一丝惊慌，没有一丝畏惧，只是悲凉的说着:“陛下，我们败了，但是希望你不要做出辱没祖先的事情，年仅九岁的皇帝昺说:“秀夫啊，你已经尽力了，在这生死存亡的关头没有背弃朕，并且尽心尽力的服侍朕，还有什么值得遗憾的呢？还有什么值得遗憾的呢？”说完，帝昺微微一笑，面向大海，并整理着自己的衣冠，如同大人一样安静的坐下，并没有说话，或许此刻的他还有什么好说的呢？还有什么可以说的呢？“陛下……”陆秀夫强忍着泪水哽咽的叫道，陆秀夫找了根丝带将帝昺捆绑在自己背上，然后陆秀夫面向大海，挤出一丝微笑，这一笑是那么的僵硬，这一笑是那么的无奈，这一笑是那么的凄凉，突然陆秀夫背负着帝昺投向了茫茫大海……

崖山之后无中国，之后中国无崖山

       南宋灭亡了，皇帝殉国了，此消息一经传出，宋人悲从中来，大宋后宫及群臣也纷纷投海殉国，杨太后也赴海而死，张世杰葬之于海滨，亦投海殉国。有的甚至来不及悲伤，就也纵身跃入大海，在崖山响起的不再是兵刃相接的声音，而是哭声惨叫声和跳海深，顷刻，甲板上是片片狼藉，只见那散落的兵器，弄乱的桌椅，碰碎的茶几……唯独少了人影，或许几天之后或更长的时间才会看到这些船只上的主人，确实，数日之后，他们又出现在海面上了。可是，当他们再次出现在海面上时，却是以“尸体”的身份出现的，他们跳海殉国，或为国而死，尸体堆积在崖山的海面之上，一片血色，尸体堆积，海水滞留宛如人间地狱。

       崖山海战的失败，破灭了南宋民众最后一丝复国的希望，犹如世界末日一样天色惨淡，人心凄凉，有的人全家阖门自焚以殉国数里片片白地，有的投井殉国，甚至连井都堆满了尸体，有的自缢殉国，甚至一棵树上挂着数十具尸体。国破家亡，殉国者带着杀身成仁，舍生取义的精神通往理想的天国。

崖山之后无中国，之后中国无崖山

     与殉国者相映衬的则是与蒙古兵对抗。凌霄城，一个好听的城市名，当凌霄城守将知道南宋败亡之后，仍然坚持抵抗，一座孤城，硬是凭借着守军的意志，苦苦守了九年，即使城破之后，守军也纷纷壮烈殉国，这些守将就像这座城名一样气冲凌霄，他们用他们的行动证明了什么叫做爱国，什么叫做中国人的骨气！

      1283年，柴市。   一个书生被杀了头，血水染红了道路，这一个书生被杀，或许全国都是悲凉的，就算是元世祖忽必烈的心中也是有遗憾的吧！这个书生就是文天祥，在国家最危难的时刻，他用他的气节去支撑着这个国家，然而光靠气节与忠贞是救不了一个将要颠覆的国家的，在外族入侵的时候，他奋起反抗，即使在最后无力回天之时，也未曾屈服，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，成为他真实的写照，大义凛然，坦坦荡荡，真君子也。书生，至少来说在那个时代还是一个褒义词，那个时代的书生不仅仅是知识分子的代名词，还是社会风气的风向标。蒙古兵攻占长沙岳麓书社时，数百名书生全部战死，书生也可以像武将一样在战场上与敌军相对抗，或许文弱的读书人敢于与正规军作战，是一种精神支撑着他们吧！这种精神叫杀生成仁，这种精神将舍身取义！

崖山之后无中国，之后中国无崖山

       然而宋朝之后的文人，这种气节与精神却慢慢的消失，文人身上的流氓气息，谄媚气味越来越重，不仅仅是文人，即使是整个社会，都失去了那铁骨铮铮的气质，与洁身自好的傲骨，宋朝的灭亡好像被人然突然打断了脊梁骨一样，整个人都失去了活力，元明清时期的社会也不再是衔接宋朝的了，它已然异化，崖山之后无中国，仅仅只是被外族入侵，人们的血液上已然不是纯种的中国人，而笔者所说的中国之后无崖山更是指精神上的异化，那种责任担当，忧国忧民，舍生取义的精神也逐渐消失，就像一碗盐水一样，随着清水的不断稀释，咸味越来越淡，直至最后消失。在中国历史上，人们常说“弱宋”，但是北宋其实处于辽、西夏两大游牧民族的武力威胁下，不也生存了数百年吗？纵使北宋末年，金兵南下，北宋不也进行了多次的抵抗吗？不也涌现出了李纲、岳飞、韩世忠等爱国名将吗？南宋末年，纵使蒙古人铁骑纵横，不也抵抗了七十多年之久吗？蒙古3/4的军队都投入了灭宋战争，而同时期欧洲等国，蒙古人不过2万西征军就击溃了，要笔者说并不是宋朝弱小。而是敌人太强大了，契丹（辽）、党项（西夏）女真（金），蒙古（元）部族都是游牧民族起家，战斗力本来就强大，即使在武力上宋朝是弱小的，但它在文化上却是一个高峰，一个同时期以及后来都难以企及的高峰，理学的兴起，诗词纵横，科技先进，自然就造就了有着先进文化血液的民众，国破家亡，或奋起反抗，或以身殉国，而到了明清时期，政府对文化的禁锢，对士民的摧残都到了无以复加的地步，士民逐渐沦为朝廷统治的工具，钳制文化的奴仆，满清入关，在很大程度上是明朝士人投降的结果，吴三桂引兵入关，钱益谦谄媚清廷，一文一武足以说明士民气节不存，忠义不识。崇祯皇帝自缢煤山，可怜只有一个太监相随，而宋末帝和陆秀夫投海殉国，上万军民相随，相比之下真是不言而喻，而清朝灭亡更加惨淡，仅有一人殉国，至少来说明朝灭亡后，还有一个南明朝廷在反抗，而清廷却投降外寇成为日本的傀儡，国人血性何在？何在？呼呼，只是真不要应验了，日本人所说的“宋之前是中国，宋之后是支那”，宋朝灭亡之后，再也没有一场像崖山海战那样壮烈的战争，之后再也没有一场能把中国人的气节忠义、舍身取义、为国为民的精神体现得如此淋漓尽致的战争。

崖山之后无中国，之后中国无崖山

       崖山之后无中国，中国之后无崖山。如果要打破日本人所说的“宋之前是中国，宋之后是支那”，那也只能是我们中国人自强不息，挺直脊梁，要自尊自强把中国人的骨气展现在世人面前。