[古易原理]十、文明传承代码「一」和「二」

[古易原理]十、文明传承代码「一」和「二」

「乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。」这一段话71个字（不计标点符号，下同）共一个主题，就是「文明传承代码」，书面表达是「易」、「简」。

《系辞》整个上篇第一章连这个部分加在一起163个字，也就是说其中近一半篇幅在解释「易」、「简」。

前边说过，「乾以易知，坤以简能」是导语、总则，给「易」、「简」定性、定位，所以这8个字有资格单列。

还应该单列的是结语，「易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。」21个字。

具体解释43个字，主要方式是递进式，环环相扣、层层推进。同时也另有自己的「起承转合」。

「易则易知，简则易从」，局部同样有导语的意义，正面介绍「易」、「简」是什么符号，从二者的联系出发，二者兼顾来做说明。

「易则易知，简则易从」的两个「则」连用，意在强调「易」与「易知」等值；「简」与「易从」等值，是直接用文字来描述「易」、「简」的符号形状。到了这个阶段，符号叫什么名字反而已经无足轻重，新的重心是两个符号的写法。《易经》需要符号来表达和演绎。

「易则易知」即「易」写作「一」，「简则易从」即「简」写作「——」，这是典型的拿来主义，就是不管有没有道理，先在现成的传统符号与《系辞》的文字之间画上连接线，然后再来看二者是不是可以划等号。这样的解读也许先天不足，比如将「易从」理解为「一纵」，符号就是一竖「|」，也说得通。所以说服力不够，别人不信，自己也存疑。

纠结了很久才忽然想起来，几千年流传下来的这两个符号，也非等闲，我们只将眼光聚集于《系辞》，未免小瞧了传承的伟大。其实只要明确《系辞》的这句话说的是两个基本符号，剩下来的就都不是问题。因为无论传承下来的符号、后人使用的符号是什么，只要与《系辞》不冲突就无可否定。

明确游离于《系辞》之外的《易经》符号符合《系辞》的介绍，是一种跨越时间的回归，因此《易经》的系统不至于分裂，体系趋向完整。

因此，我们说这两个符号是「一」和「二」，在不与《系辞》的介绍相矛盾的前提下，并非离经叛道，仅仅自己用用更无可无不可，如果希望流行，则势必四面楚歌。

一方面，固然与原来的符号得到公认有关。虽然可能不相信符号「一」和「——」与「易」、「简」的对应关系，更不会将这两个符号与《系辞》的这段文字联系起来，但不妨碍一些人敏感别人触动这个话题。

另一方面是太长时间的不懂装懂加装逼，突然说这两个符号可解，本身就是一种触动。不管是触动了自诩的威仪，还是触动了潜在的利益，潜意识里自然冒出抵触和抗拒。

我们将「简」表达成「二」，虽然有竖排版换成横排版的因素，但是这个因素的影响微乎其微。我们之所以这样做，主要的考虑有以下三点：

第一点，不违背《系辞》的原意。

如其说《系辞》的「易则易知，简则易从」介绍了阴阳符号，还不如说，这句话告知了或者说厘定了传承代码的样式标准。

这个标准就是「易」要「知」，「简」要「从」。《易经》设定的原始符号「一」，当然符合「知」的标准，是一个充满整体的实体。我国小学算术上代表1个单位的「1」，比较类似《易经》的「一」。

《易经》设定的原始符号「––」，也当然符合「从」的标准，符合《系辞》自己提出的效仿一（原文是效仿易）的标准。在这个方面，我们提出的「二」也具有同样的特征。

「文明传承代码」里面没有「0」。

就「数」而言，能够清晰的感到《系辞》在表达方面的高度谨慎，以及逐步推进的路径。我们猜测，这应该与人认识「数」的客观历史有一定的联系。比如从「一」到认识到「一的一半是二」，再到很久才认识「三」，以及在非常晚的时期才认识「0」，也许「文明传承代码」受限于受众的整体知识水平。

更大的可能，应该是传承与「数」并不存在相应的关联，而另有自身的本质特征。《系辞》关于「易数」的介绍虽然不多，但是稍加集中分析，也足以得到这样的结论。

第二点，合乎《易经》的内在规律。

文明传承代码的属性，本质上并不具有「数」的特色，而是取决于它们所表达的基本元素的内在特征。

有一句耳熟能详的话「易缘于数」，应当也是「古之遗言」，但是却并不一定是《易经》的基本规律，而是一种表象性的现象。是一种刻意的借用，内在另有所图。

《系辞》关于「数」的表述，是基于客观的需要不得已而为之。具体而言，一是不借助「数」，就无法实现对文明传承代码的简明表达。

二是无法构建这些代码的组合模式，因此也就无法进行「卦」的运行演绎，无法实现「易」的知识传输。

三是无法让后人利用卜筮来接触《易经》，宣传《易经》。

实际上，「一」、「二」这两个文明传承代码，是对「天」、「地」这两个单一的基本元素的模拟。因此它们的属性，当且仅当受制于基本元素的本质，而与「数」关系较小，尤其不是一定要合乎「数」的特征。

第三点，契合《系辞》接下来的描述。

我们说文明传承代码是什么，本身没有任何附加的价值和意义，因为说的天花乱坠没有用，而必须真的能传承文明。

真的能够传承文明的是《易经》，本文不过是传声筒，为了真知吆喝，如此而已。至于听者几何，作用有无，得失只在《易经》。