真正的快乐其实就来自于一个人的内外一致，就是你的灵魂跟你的外在角色是一致的时候，你才有真正的快乐。你的灵魂和你的外在是不一致的，非常的分裂，分裂就会带来各种各样的痛苦，内心有几个层次，一个是可能跟你自己的价值观，也可能就是相辅相相违背的，但可能有的时候它不是价值观层次上，它跟你本身是一个什么样的人，它是不一致的，这样会带来我们很多的痛苦，所以这是一个我们的内在世界。
我们每个人都需要都是有一个真实的社会的交流的环境。在这之外是组织，然后再外面是我们的社会是吧？社会可能跟我的关系没那么大的组织形式，其实我们每个人都大概在人的社会里面是这样的一个体系。
所以其实我们每个人都在这样的一个世界里面，我们内在的有万千气象，然后我们外在里面有一个跟社会的其他的人打交道的这样一个体系，当然这个体系其实也是比较片面我们是同时生活在这两个体系里面的，这是很自然的。每个人有内部的体系，然后我们又在这里面有外部的体系，外部的体系里面其实都会变成对我们的外部角色的，我们在外部体系里的存在都是以角色的形式存在的，是吧？比方你就是一位教师，所以你是个语文老师，所以你的团队就是语文教研组，一般就是学校，别人没有人关心你，是不是一个有教育理想的人，或者你可能也是个爱艺术的人，在我们体系里面是无关的，所以我们很多时候只有在我们作为一个角色存在着我们的外在世界里面，所以好多我们的所谓的焦虑，其实是来自于外在世界对我们的一些预期也好，预判也好，对我们应该做的事情也好，和我们最终对内心里面的内在世界的不一致而造成的。
这个例子 比如你们公司老板太差，这是一个外因。老板很差，这个人能力差同时说的话我很讨厌，各个方面都有。所以其实如果是他造成的原因，其实无非是对我们有两个可能性，一个是消极怠工，就是不想干，还有一个其实就是离开是吧？你可以选择辞职，我不干了。其实就是无非是说我在这儿干的也很不高兴，或者也不能叫消极怠工，可能我干，但是我干的非常不爽不舒服。然后或者我不干就是离开，然后这可能是很正常的逻辑，在我们大部分的人遇到这种情况的话，是有这样的一个反应。
差老板这种人肯定是到处存在的，还是有一个解决的方法的或者另外一条路，通过刚系统思维来做这件事情，怎么样呢？你去想你的老板为什么差？怎么来思考这个问题？就是用到刚才我们讲的第一步就是来考虑外在系统：考虑老板所在的系统，把他当成一个物件来考虑，这样我们可以试一试，大为什么这个人很讨厌，他会处在一个什么样的体系里面？
如果把老板放在体系里面，他在一个什么样的体系里面。老板不是孤立的，老板也是有老板的，然后他其实应该是上面有压力下面有压力，就是当他下面的下属的工作也有KPI当他的下级完不成这种考核指标的时候，他也会到会受到上级的影响，这是第一个层面。第二个层面的话，其实人他都是处在一个环境当中的，他也处在他的家庭当中，其实你也可以想象他在家也不是那么平静的，他的情绪可能也会时不时的波动，有可能也面临压力，比如说像90后、80后的老板，基本上就是70后甚至是60后，可能他面临的比如说父母可能年纪更大，身体可能受到更大的影响，孩子可能要升学，这些都是非常现实的，所以我觉得就是说老板为什么差？
当然也有很多的好老板也是外因，也是很好，但是我觉得差也有原因的一个角度。用历史的眼光去看问题，，老板是不是他就是那个年代的人，我们可以带高这件事情来解决他的差，他身上有这种历史的烙印，就这种时空网络在他身上的这种就是他的外来系统的一个一个结果，这已经两个维度了，一个时间的维度另外就是他其实跟他有相关的一些历史原因造成的在他个人身上的一些展示，然后另外一个就是组织的维度：他也是处在一个组织里面的，他自己的家庭的体系和他的组织体系。
实际上在工作中我们都会遇到一些差的领导，但是同时我们在分析它差的时候，我们经常会一起在攻击各个方面的差。他之后我们在想为什么他就是领导？实际上每个人都是双面性的，没有极端的坏，也没有极端的好，也没有完全的差，也没有完全的好，每个人应该都是大概差不多，只是如果你欣赏这个人或者喜欢这个人或者是兴趣相投的话，你看到他更多的是好，但是如果品性上不太相同，你可能是更加扩大，是那种差，所以我感觉对这位朋友来说，可能放大的想一下，用这种系统思维的话，各方面全面的看一下，可能会这种差也不是那么差，
我们可以先去区分说他为什么差是人品差，专业技能差，或者是对团队不好等等，我们先去找到差的原因，然后我们再去分析说他差的原因，就是什么导致很多人说他的人品差，他哪些人品差，我们根据他的现象，发生了哪些事情让我给他造成了这个结论，然后我们再去评估，比如说这些现象造成我对他这个结果，然后这个结果我能接受还是不能接受？
这个是一个角度，所以这是一步从这儿考虑，从外因讲到你对外因的对你的影响，然后完了以后就讲从把外因放到体系里面来思考，然后接着就是我们内在体系了，为什么我这么反感？
我说为什么我们反感？其实在一定程度上是因为我们觉得是一个受害者，既然我们知道了我有内在的这种内在和外在的不一致，我是不是可以采取不同的态度？我这里面讲的态度不是说你现在就应该改变，变成一个积极的员工，然后去更积极的适应，而是说你如何来看待带你的这种不一致，因为在这种不一致的过程中，其实简单来讲也无非是两个选择，一种是认同，拥抱自己的这种不一致，然后去寻找一致性的可能性，还有一种继续不一致下去，是吧？然后继续，然后就通过对体系的不满和对外在体系的不满来所谓的解决问题。
所以如果我们有可能有不同的态度的话，我们可能就会意识到有些事情是我们自己可以做选择的。因为我们为什么愤怒，为什么我们是受害者？当这个事情不在我的掌控之内的时候，我是觉得我是受害de。因为我控制不了他。但是这样的一个转变，实际上是个非常重要的转变，就从一个外界的无法控制的事情变成了一个我自己可以控制的事情，并不是说就因为我的态度和我怎么看这件事情是我自己说了算的。就说可能我们的外部环境是非常差的，但是我有一个自由是拿别人拿不走的，就是我选择如何对待这件事情的自由。
所以在这里面就讲我是不是有可能有不同的态度，如果在这里面的话，你可能就会想到，如果你这个事情的主动权回到了你的手里面，你就会想到我可以改变，不一定是我改变这个体系，改变可以是很多层次上的，我可以改变我自己在这个体系里的态度，我可以改变，我可以离开这个体系，我也可以在更多更高的层次来想，如何有可能能对改变这个体系做一些事情，如果能做到这一步的时候，其实最终我们就会到了一个相对平和和能有成长的一个阶段。
所以最终我们其实每个人在面对焦虑的时候，可能我们的目的都是一样的，我们是希望从一个焦虑的状态变成一个平和的状态，但是你如果变成一个平和的状态，并不是简单的喝鸡汤就可以做得到的，不是说你就不要生气了，你就不要再为这件事情纠结了，你就放下，我们是放不下的。但是我想通过这样一个小练习，大家知道，如果我们能用体系的思维去如果把外音放在体系里去思考，也去思考自己内在的体系，可能就会把一个认为我们无法控制的事情变成一个我自己可以做一些事情的事情！
其实我们任何一个在连接我们和外在世界的时候，它都有这样的一个算是框架，其实就是从原因到行为到结果到深层原因。你可能说我有怨恨的是你的情绪，但你的行为无非是两种，因为是万一你不喜欢就只有要么你就离开，要么你就在这待着，在这待着你就屈服于它，但如果你把它消化，看到外部系统的时候，你可能这是第一部首先你把这个外因本身，可能原来你想到的原因并不是真正的原因，把你放到体系里面来看的时候，你会发现你原来认为是一个表面的原因，它后面有个大的体系，然后但这一步还不够。
下一步就是看到我们内部的系统，就是这件事情为什么对我这么重要，可能同样一个外因同样一个体系，有些人他没有那么强烈的反应，为什么对我这么重要？其实那就是一个机会去考虑，我们内因，就是我们自己的内部的这些选择和我们刚才讲到像本我像我们的核心和我们外在的这种一致的关系。因为变成内因，它有一个非常重要的事情，就是你可以改变，因为你是可以控制的，改变
因为外因的原因，外因对我们最大的问题是，我们每个人在面对外因的时候，唯一的感觉就是无力感。因为他是我改变不了的，能够看到外部系统，然后我说其实还不够，下一步我们要通过外部系统来看到内部系统，为什么我对这件事情的反应是这样的，然后这其实是一个非常好的机会去了解我们自己。找到导火索，导火索就是启发，比方有一件事情，每个人都有无数的这个景象，你可以回忆，就有一件事情可能就是对你来讲就特别受不了，你看到这个东西就很生气。
然后可能对别人来讲这有什么了不起的，但是对你来讲你就特别容易生气，我因为很生气，但其实每一次 都是我们去认知自己的内部系统的一个非常好的路径，因为你会发现我为什么这件事情让我那么生气，然后在这里面就会讲到内因，然后就讲到改变最终，因为你能够改变的事情了，是你可以控制的事情了，刚才讲到在外因最大的问题就是你有无力感，如果是内因的问题，你就可以来改变，能够改变，能够控制，你就有可能会达到平衡和舒展，最终就会达到的这样的一个可能的效果。
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