今日读《论语》：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
看看这几个字：视，远视。观，近观。察，体察。由远及近，由物及己。这个就是圣人识人的方法。经由这个过程，还能不了解所识之人么？所以说：人焉瘦哉！人焉瘦哉！无所隐匿呀！
经由这个想到了《非暴力沟通》中观察是人类智商的最高形式。这就是圣人之所以为圣人，而我辈不能至之处。
我觉得做到观察真的不容易，我更多的是陷在自己的想法，自己的认知，自己的判断中，所以，了解不了别人，理解不了别人，爱和慈悲更是无从谈起。谈起也是仅仅限于语言层面，无法做到由内而发。因为内里就沒有。
视其所以（看一个人的行为），观其所由（观为什么要这么做？也就是内在的需要是驱动力），察其所安（察其是不是可以安在当下，问心无愧，是不是言行一致）。这个用来识人我是做不到的，但我觉得我正在用这个认识自己。
观自己的行为，观自己为什么要这样做？观自己做了是否心安理得？这个用来内观自察真是很好。
人焉廋哉？人焉廋哉？这个廋怎么读呢？廋：所留反。San？读不好呀？读了这么多次这句话，第一次发现自己一直把它当作瘦读了。汗颜！
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