李琴：
这是写给你的第八封信。
从1978年12月18日改革开放起，随之就进入到了八零后。
八零后是特殊的一代。
我们出生的年代，从最朴素的农村生活一路经历着改革开放所带来的剧烈改变。在短短的三十多年的时间里，我们生活过的每一天，在不同空间里都发生着人类史上从未有过的跨越式变革。
从煤油灯的夜晚到灯火通明的街道；从玩泥巴的童年到互联互通的全新世界；从相似的的处境到逐渐拉大的差距；从一个个孤岛似的村庄到川流不息的城市，在我们身上和周围环境发生了太多变化，并且还在继续发生着变化。
当我第一次走出家门的时候，便开始像被注定的那样，换着一家家公司和城市，并且从一个省份跳到另一个省份。后来发现不是我一个人这样，我发现更多的人，在全国几乎所有的城市里，都是由我们这样一个个个体形成的迁移大军——哪里需要劳动力哪里就有我们的身影。
我们八零后在企盼和仓促中变成了当今社会动力大军的先锋，我们是高学历和普通学历最多的一群人，我们代表着新生力量，我们开始了有能力引领一个新时代。。。。。。然而对于人，对于八零后，关于“高学历”、“引领一个时代”只是相对于薄薄的一层人群。
而更多的八零后无法跳跃那道似乎早已被设置好的魔咒。
就前几天我跟你提到过的2017年全国人均收入的情况，如果每个月5411元，你就进入了高收入群体，2879元中等偏上，1875元中等收入，1154元中等偏下，497元属于低收入人群。这是2017年中国人民收入的基本面。
拼多多你也玩过，刚刚在美国上市没多久。三年时间、三亿人口、三百亿美元的市值，为何发展这么快？同样是网购平台，达到千亿销售额，淘宝用了五年，京东用了十年，而拼多多只用了两年时间。
显然，拼多多比淘宝和京东更了解中国人的真实收入水平，他的切入点就变得明白无误。当别的企业和网购平台都在忙着升级产品时，拼多多却倒行逆施用最多的山寨版，足够差的质量，牺牲掉一切优势来求得最便宜的价格，尽管如此——在当今社会注重品质的时代，拼多多仍然能被普罗大众接受和传播（当然，便宜对于个人意味着成本高昂，那是认知层面的话题，今天不说）。这是北上广深和四环内的人所无法理解的另一个更大的事实。
在拼多多里，八零后仍然是主力军。八零后除了一小部分高学历和开始有能力引领世界而被放大的光华的人群外，更多的八零后是在变革中被社会成本挤压的喘不过气、多少又有一些虚荣的人。
当我们还没来得及为自己手上的一粒芝麻变成两粒而高兴的时候，社会的成本却同时由一个西红柿变成了更大的西红柿。相比之下，这是个量级变化，就如同2013年我们东凑西拼好不容易能按揭买房，转眼间到了现在，同样的我们是不可能买的起。生活的不易，人生的艰难，这种社会上的广泛存在，被拼多多轻易揭示。
二八定律（优秀的人总是少数），几乎就是一道魔咒，从远古诅咒到我们这个时代。然而那道诅咒是怎么形成的我们却不知道，我们曾经满怀信心和期望闯入社会，却没能越过那道魔咒。我们却不约而同的聚集在了拼多多里，花费着大量时间在一刀一刀的砍价。
这是学历的问题吗？我想不是。是社会的自然筛选吗？如果是、如果是优胜劣汰的自然法则在起作用，那现在的我们唯一能做的又是什么？
这是有待证明的问题。
当我们需要抓到一只鱼，而手上只有一根木棍时也要行动。
关于写作，在网上我收集了很多观点，他们为一个好的作家设置了很多前提条件，我似乎听到他们傲慢地说：你得需要深厚的文学修养、需要有鉴赏能力、需要有对社会的洞察力，甚至于我还听到他们把高学历都包括了进去。
也许他们说的没错，而更可能的是他们在筑造一道壁垒，使他们自己能够站在高处对下面的人虚构一部说教的资本。他们杜撰出绝佳理想的状态，就像在告诉我们抓鱼先要准备好渔网那样，然后问我们有没有花钱买网那样可笑。
当我们的头脑处在一个混乱不堪、主次不分的状态时，先让我们把时光倒回到刀耕火种的年代，稍微发散一下想象力——刀耕火种的人们他们想要吃鱼怎么办？他们中的任何人、或者任何部落有网吗？当这点在我们心里能够被肯定下来时，当在他们的篝火晚会上出现了被烤的香喷喷的鱼时。那个理想状态的“网”其实只是实践过程中被优化的结果。
我们的思维被别人定格了吗？如果我们的思维被定格在拼多多上时，二八定律也就只会向我们播报着悲剧。
李琴，你一定记得2017年春节我从佛山骑行到南京的愚蠢经历。
在某种程度上，这不是我的个人行为，这是八零后宣泄的路径。
写作，如果不太具备别人口中的条件，最好就从自己开始，从自己最熟悉的群体开始。
《了不起的谢迪》将会以自传体的形式，从佛山到南京这三千里十天十夜的奇行中，做一次深刻的心理层面的自我沟通。
八零后有少数的精英阶层，更多的是广大的为生活，为工作，并且存在着精神层面过早老化和自暴自弃的问题。出于这一系列的缘由，《了不起的谢迪》需要出来进行一场鼓舞人心的历程。
晚安！
谢迪
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