连续数月风餐露宿，奔波劳累，驱蛇斗兽，虎口逃命，忍饥挨饿，九死一生，终于到达天福圣地。
这一觉，睡的是酣畅淋漓，筋骨俱松，身心皆敞。也不知几日几夜，族人闻的头顶百鸟齐鸣，睁眼，但见周围树木葱茏，百草摇动，百花争艳。好个花团锦簇之地。
族长先起，握杆而视，但见众族人，或坐或卧，或躺或依，或晞晞或耳语。都惊叹于迁栖之艰辛和命运之多舛，感叹天地之造化和世事之无常。
族长结绳数之，在洪洞大槐树下出发者共百三十又二，如今只有五十又八人。亡者或为虎狼食之，或为饥渴而死，或渡河而去，或坠谷而折，亦有老去者二三，夭折者一二，为延续新的生命撒手者有一。
亡者已矣，活着偷生。族长不尽怆然而下。此时朝阳已出，云冠霞帔，又听得身后一婴啼哭，清脆嘹亮，心头却又大振，振臂一呼，举杆一指。族人围拢。
首要之举解决肚子问题。见北面一山，古树茂密，或有兽可寻。于是人员分三。一为族长带领，进山狩猎；一为妇幼，就近采摘野果，并可食之花草之籽，并配三青壮之男护之，以防虎狼豺豹侵袭。一为老弱男子，由二善工者带领，折枯枝擩荊藤，作茅舍。各分其工，各负其责，同心协力，同仇敌忾，一日无话。
待夕阳坠山，霞光映得白虎前头金光闪耀。山中的吆喝声由远而近，原是狩猎人归。今日收获不菲，获二猪并三仔，获六兔并雌雄各半，奇的是雌者大腹便便，摸之有幼崽在独。（未几日各生幼崽五六，此乃后话），此外还有刚生野羊仔一只。再看妇幼，皮囊尽满，内有野果枸杞山楂之类，还有小孩用芭蕉大叶盛着鲜艳红豆，边走边食，红色果汁含笑嘴角。老者已折树枝不计，藤条数卷，且架起人形窝棚一座，只待明日拔草覆盖，便可遮风避雨。
当下钻木取火，燃篝火三堆，剥猪皮烘烤，未几香味飘谷，沁入腹肺。族长以石片为刀，按长幼尊卑，分而食之，又各分采摘之果实，分而食之。
食毕，以是皓月当空。族长及长者拿两猪髭之首，立于巨石之上，后对东方山西洪洞大槐树之向，拜之，再拜之，三拜之。叩首，再叩首，三叩首。一谢天地日月，生生息息。二谢始祖之灵，给我身体发肤。三谢氏族之情，助我千里跋涉。
拜毕，围篝火而舞，而歌。歌曰“日月常在兮，我族永生。日月普照兮，我心永驻。日月轮回兮，我族生息”。
歌声悲壮，山岳动容。
后，三组人各分其责。不出一个月缺月圆。十余窝棚搭毕，族人皆住，免日晒霜冻，风吹雨淋之苦。
后，叶败花谢时，族长又率众在台下掘土为窑数间，度冰冻之日。
如此月月年年，不知几岁。山中野兽日少，野果难寻。
族人召集族中智者，夜观天象，日月星辰周而复始，亿万年哉。春夏四季轮流交替，已不可数。草叶花实，春出秋落，岁岁不息。走兽鸟禽，幼生老死，代代不息。
族长和众人突然大明。待再捕兽，母幼皆留，挖坑养之。观树之生长，以核种之。察花草春开秋落，渐知其轨。春至，以树枝为犁，种神农山中采得之五谷之种。秋来，竟收获麦，菽，谷，糜，梁等各类谷物。圈中各兽也幼者长大，母者下崽。竟也有了猪，兔，鸡，羊。其数竟也达半岁狩猎之数。
族人大喜。从此谷丰麦足，羊兴猪旺。
月满而亏，兔多草少。
生活丰礽。老者愈寿，夭者欲少。族人人丁日益兴旺。虽养禽愈多，开荒不断。但人丁增加不断，土地长麦谷有度。待百代之后，禽兽麦谷仅可裹腹，遇三年一旱五夏一蝗。族人唯有野草树叶以维命。
据族譜记载。族长每见族人日夜劳作，仍食不能裹腹，衣不能蔽体。日不住思，夜不能眠。春分夜观天象，但见一流星从山西洪洞大槐树方向而来，蓦地坠落于向南漏沙时辰之距。复取瓷碗盛水，取先祖带来大槐树枝立于水中，默念“祖先佑我”。但见槐枝不偏不倚，枝头倒下正指灵石坠地之处。
族长大喜，思膝下刚有三子，皆以过弱冠之年，俱有家室犬子，正可有勇猛之气用之。
后择一佳日，取其族谱，复抄一份予之。再三叮嘱“不忘先祖之功德，不忘先祖之故地，不忘先祖之愿望”。
三兄弟跪受族谱。泪别双亲及众族人，携妇将雏沿山根而上，晚及至灵石坠落之地。举目四望，山势雄浑，视野开阔，遥见左方氤氲绵绵，右方族人所聚之地了见，对面山形似白虎而立。好一块风水灵修之地。
三兄弟握手商议，大者在上挖窑居住（后称堡子）。二者在下挖窑居住（后称东庄）。三弟在西角搭棚而居（后称西庄）。
此后，三人率后人披星戴月，披荆斩棘，开荒种禾。在此建起了一块美好家园（后称许家窑）。
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