小龙女在金庸的小说中并不能算是成功的人物。
从一开始的设定来讲，这类似一个没有七情六欲的仙女。
有情有欲的是人，人是有缺陷，是不完美的。所以中国人要用古老的礼法来塑造完美的人。
我们来看小说的背景，南宋末年，也就是中国礼法昌盛发达的时代。
何谓人情？
喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。
何谓人义？
父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。
讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。
故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？
饮食男女，人之大欲存焉；
死亡贫苦，人之大恶存焉。
故欲恶者，心之大端也。
人藏其心，不可测度也；
美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？——《礼记·礼运篇》
一个普通人要在社会规范中变得完美，就得在礼法的制约下、改造下，才能做到。
小龙女是什么样的情况呢？
她从小在与世隔绝的古墓长大。她没有正常的人社会关系网络。
她的七情六欲从小没有被礼法限制，但却被环境、被师傅所限制。
当她没有离开古墓，她是完美的。
但，她从没有过强烈的、纯属于个人的自由意志。
为什么要留在古墓，师傅的命令。
为什么要替孙婆婆报仇，是因为古墓派的尊严。
可是她报仇的欲望也不强烈，失败了之后也没想着继续。
这是因为，她的一切活动，基本上属于内置了程序的指令活动。
她所做的一切，在没有离开古墓之前，并不出自于她的本心。
换言之，她完美，但不是人。
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这样的人物如果这么写下去，是没有多大的意义的。
这就想我们曾经有过很多漂亮的玩具，最终会被有我们抛弃一样。
小龙女实在是不能激发读者的强烈的爱和恨。
甚至中间出场至为短暂的陆无双、程英都给予我们读者更强的阅读欲望。
所以，多数读者在《神雕侠侣》中，最初只关注杨过的活动是很正常的，因为杨过是人，而小龙女不是。
小龙女的所作所为，从没有被强烈的感情所驱使过。
直到杨过唤醒了她的情欲，唤醒了她爱人的能力。
但是，注入了爱，注入了善，注入了美，就能让小龙女变成一个完整的人吗？
显然不能。
这时候的小龙女就像一个白痴一样。
她热爱的爱着杨过的行为，就像一个饥饿的动物展现出来觅食的行为。
金庸是无奈的，要想小龙女被读者当成人。
要想弥补小龙女被幽闭在古墓的十几年的时光，想要小龙女一夜成人，金庸还得给小龙女注入强烈恨、强烈的恶、强烈的丑。
当她的处女被尹志平夺走了，当她以为自己的徒弟杨过不爱她了，以至于逃走了。她就等于被注入恨、注入了恶、注入丑。
这时候，读者才被吸引了，才被感动。
有了自由意志驱使的小龙女和所有正常人一样，开始考虑周围的人感受，开始迷茫了，甚至开始放弃自己了，甚至随随便便的要嫁给了绝情谷谷主。
杨过虽然顶撞了礼法，然而他在桃花岛是受过教育，知道自己在人群中的位置，知道如何维持人与人的社会关系。
杨过是一个有着经营好他的社会关系的知识和能力，只是因为强烈的个人自由意志，也即所谓的至情至性，和所有身边的人产生的冲突。
小龙女则不然，她从离开古墓之外，她除了在徒弟杨过身边的时候，她不知道该如何处理好和任何人的社会关系。
她必须学习，她必须重建，她最终失败了。
她跳入了绝情谷底，再次封闭了自己的七情六欲。
当她和杨过再次重逢。
十六年后，杨过为了照顾好她，只能选择和她一起退守古墓。
现在，回到问题上。
小龙女为什么会失贞呢？
答案很简单：
作者金庸想把她当成一个人。
金庸努力了，他甚至让尹志平死于小龙女的面前。
然而小龙女看见这个夺走自己贞操的人死在自己的面前，是什么心情。
和当初她为孙婆婆报仇的心情一样。
不是出自于本心，不是出自于自由意志的指令从来不是强指令。
小龙女做人成功了吗？
没有。
她失败了。
彻彻底底的失败。
当十六年后，她和杨过重逢，依旧叫的两个字是——过儿。
即便是她最爱的人，她也学不会调整两个人之间的关系。
小龙女在离开古墓之前，她所能拥有的是杨过。
在回到古墓之后，她所能拥有的依旧是杨过。
是的，她活了那么多年，却永远也学不会控制好自己的七情六欲，那她就只能存活于没有礼法束缚的古墓之中。
这同样是一个非常失败的结局。
因为他完全不符合杨过性格的发展。杨过从一开始就不是类似令狐冲那样的隐逸型人物。
杨过的至情至性，是一种至为乐观的生命力，他不像令狐冲一样，一旦失败了，对人性稍微失望了，就想着退隐江湖。
相反，他在江湖中如鱼得水。他花了十六年，就巩固了他在江湖中一方诸侯的地位。他在风陵渡，轻轻巧巧的就化解几路杀的你死我活的豪杰之间的恩怨。
这些豪杰乃是黑白两道最难收服的人物，而他居然都收服了。
拥有如此高超的政治技能，可以说，这个江湖是属于他。
他只有在这样的江湖，才能活出人样，活出价值，活出光彩。
他永远也无法克制将他的生命力爆发的欲望，郭襄给他一枚金针，他就能送出三样轰动天下的大礼。
没错，杨过就是热爱作秀的人，他秀的光彩，秀的漂亮。
这样的人物，按着性格的发展，是不应该违背天性陪伴小龙女于古墓中过完下半辈子。
但是金庸没有办法，他为了让小龙女这个人物的价值立起来，就得改造杨过，将杨过改造为爱情至上者。
杨过的至情至性，但并没有丧失理智，他那怕是在最危险的关头，最紧迫的时间里头，理智都没能驱使他干掉郭靖。
杨过是随时都在计算每一步得失，计算如何既受益又不违背原则的人。
他确实爱小龙女，但他的机心是不会放弃属于他的江湖，他甚至能够做的很好，他擅长于处理各种复杂的人际关系，只要他愿意，他可以哄的所有人都开心。
当然，普通的读者不会看到这么多东西。
金庸也只是个商人，他要挽留他的每个读者。
毕竟写神雕侠侣的时候，是他明报创建最初最难的时候。
金庸必须给所有普通读者一个大家都能接受的结局。
一个非常不真实，脱离了整个小说人物性格发展的结局。
小龙女和杨过所谓的完美结局，从整部小说来讲，是一个蛇尾——这个结局大大贬损了杨过，以用来弥补金庸本人一直没能成功塑造好小龙女的失败。
小龙女这一个最短的木板的存在，最终导致了《神雕侠侣》变成庸俗的琼瑶剧。
这也是为什么电视剧最喜欢翻拍《神雕侠侣》的原因。
多数的电视观众的有限智商，只要给个“爱情至上”就能接受整个故事的逻辑。
然而一部伟大的小说，即便描写的是爱情本身，最终都是必然超越爱情，给读者以更宽阔的感情世界。
准此而言，金庸失败了。
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做个预告——下个话题讨论的是《天龙八部》里头的萧峰。
网友评论
杨过如火的性子没有错，但他还有狡猾多变的性格，从他能跟欧阳锋处的来就可窥一斑，正如你所说，宋朝多仁义礼教的人物，诸如:郭靖、武修文兄弟，和后来郭芙的丈夫，他们才是这个时代的中流砥柱，而杨过、黄老邪这种打性格擦边球的，为世人所不能理解，更适宜于在笑傲江湖或隐居山林。
再说杨过与小龙女的相遇，杨过小时候除了穆念慈，几乎没有让他特别开心的地方开心的人，与他相处最好的只怕还是疯了的欧阳锋，对郭靖这样的成年人，他更多的还是仰慕，而只有在婆婆和小龙女那里，他才得到了一个孩子应有的关爱——长者对孩子全部的注意力和关爱。这是小龙女之于杨过，再说杨过之于小龙女。小龙女自小是练祖师婆婆的不能动七情六欲的功法，小时候她师傅不让她哭不让她笑，婆婆虽然看在眼里，但这是古墓派的门规她改变不了，让小龙女变成了冰一样的性子，而杨过的到来把她从天上拉到了凡间，他跟她说话，跟她讲好玩的事情，跟她讲他自己的故事，跟她讲外面的花花世界。杨过和小龙女互为对方最无可替代的人。
当小龙女情窦初开的时候，小龙女看杨过不懂情谊，羞愤而去，杨过情窦初开的时候，看着那谁的眼睛狂亲，口里喊着姑姑姑姑，而他们一次一次的分离也是他们的感情一次次升华的时候。要不然杨过也不会在三十多岁的时候就白了头发，不会练出黯然销魂掌，而，小龙女也不会在蜜蜂上刺字，希望别人来找她了。
而最后的最后两个人终于在一起，他们隐居了，可能有人说这是金庸为了销量，没有办法，把一个悲剧硬凹成一个大团圆的喜剧，或许事实也确实如此，但至少在小说里面的世界，杨过与小龙女最后结为夫妻，或许还有了孩子，成就了生命的大团圆，不然呢？要杨过跟郭靖一起死守襄阳，最后跟郭靖黄蓉一起殉国？就算杨过愿意，郭靖黄蓉也不会愿意的，要不然郭襄和郭破虏怎么会逃出来呢。他们还是想把血脉传承下去的。
作者写成这样说明在他心中就应该是这样，而不是你认为的怎样，这是金庸的故事，不是你的故事。
说的蛮有见地的感觉。只是个人以为，或许作者不应该把这种人性的东西，拿出来当成一种理智的说辞，借以说明某些良苦用心或是“智商是硬伤”的问题……
唯有小龙女能给他的世间最纯粹的爱能够让他停留。十六年后重逢，小龙女问杨过是不是还要回到花花世界里去，杨过回答只想与她在古墓里终老。繁华过眼，留在身边的才是最想要的，这何尝不是一种救赎。
不过我不认为小龙女的失贞是为了写活小龙女，从后续的情节可以看出，失贞并不是一个关键的矛盾，仅仅引出了小龙女追杀尹志平的情节，几乎不影响他们之间的爱情，也没有让小龙女变得更鲜活。我认为，金庸设置失贞的目的，和其他众情节一样，是让这段爱情变得不完美，让他们违背世俗，突出世俗和爱情的矛盾。